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七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生「肉体及魄」则属于「阳世的物质世界」。

「儒宗神教」的鬼神观里，人是万物之长，因此认为草木仅一魂，曰生魂，禽兽有二魂，一曰「生魂」能知生长走动，二曰「灵魂」能知痛苦与喜乐哀鸣之情，可以学习东西。人则有三魂，生魂、觉魂、灵魂。人死之后，如系在世作恶多端之人，乃下地狱，按其罪过受种种磨炼。

由于「儒宗神教」主张阐发「五教」（儒、道、佛、基、回）圣人之奥旨，其三魂之说或源自天主教神父利玛窦《天主实义》中所叙述的三魂观：「西士曰：人有魂、魄，两者全而生焉；死则其魄化散归土，而魂常在不灭。吾入中国尝闻有以魂为可灭，而等之禽兽者；其余天下名教名邦，皆省人魂不灭，而大殊于禽兽者也。吾言此理，子试虚心听之。世有生、觉灵三魂彼世界之魂有三品：⑴草木之生魂下品名曰生魂，即草木之魂是也。此魂扶草木以生长，草木枯萎，魂亦消灭。⑵禽兽之觉魂中品名曰觉魂，则禽兽之魂也，此能附禽兽长育，而又使之以耳目视听，以口鼻啖嗅，以肢体觉物情，但不能推论道理，至死而魂亦灭焉。⑶人类之灵魂上品名曰灵魂，即人魂也。此兼生魂，觉魂，能扶人长养及使人知觉物情，而又使之能推论事物，明辨理义。人身虽死，而魂非死，盖永存不灭者焉。」

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季麒光，字昭圣，号蓉洲，江南无锡县人，清朝官员。

顺治十七年（1660年）中举人，康熙十五年（1676年）丙辰科进士，榜姓郑，一说姓赵，其后复姓季。由内阁中书出知梅县。康熙二十三年（1684年）由闽清县迁台湾府诸罗县知县，于该年十一月初八（12月13日）到任李。康熙二十四年（1685年）因丁忧去职。

他于地方首兴官学，颇有政绩。另外，季麒光亦将施政经过一一记载，称《蓉州文稿》。他还与沈光文等十三人发起诗社「东吟社」，致力于传统旧文学的播种，培养了许多诗人。

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* 该作与《Casablanca》有一定的相似之处，并且都涉及到法国革命。

* 该作之后被改编成广播剧，于 1946 年 10 月 14 日播出。

* 从 1951 年到 1952 年，男女主演参加了一个名为“Bold Venture”的节目，他们在该节目说出过《逃亡》相关的东西。

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