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* : 此神祇源于远古四帝、四灵、四象与星宿信仰之结合，道教成形之后，其位格亦属道教大神。于宋代时成为人格神。其成为明代护国家神有两种传说，分别为曾显神迹帮助明太祖与明成祖，故成为明代官方神祇，明郑时期此神祇亦是台湾最主要之信仰之一，后至清领时期因政治因素，被大力贬抑，以妈祖此信仰取代。
* : 有关清代关羽信仰的论文所在多有，故不多谈。此中「帝」乃因道教素有「帝君」之神号，故赐此「帝君」之号乃致其尊，非封爵，民间常以此字附会其地位与帝王齐平，乃以字害意之误也。
* 另有「天后」（传说因妈祖有功于施琅攻台湾、澎湖，故为清廷晋封为天后）、「双忠」（张巡、许远）、等以及地方神祇如台湾的「保生大帝」、「开漳圣王」、「清水祖师」、「青山王」、「三山国王」等。
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* 隔壁的坏心爷爷，听闻了这样的事情，也盘算著要像好心爷爷一样，被鬼摘瘤，得到些好处，因此就出门到鬼将会举行宴会的地方睡到晚上，当然他也参加鬼所举办的宴会。隔壁的老爷爷也跳起舞来，不过却不让那些鬼讨喜，反而让鬼们个个感到无聊，最后鬼的首领看到生气而无法忍受，他就把之前从好心爷爷那里取下的瘤给「砰」的一声贴到了坏心爷爷的右脸颊上。
* 结果好心爷爷脸上没有瘤变的舒服多了，而坏心爷爷因为有著两个沉重的大瘤而感到很难堪。
* 隔壁的老爷爷跳舞跳的好。（传到阿波国。采用太宰治小说「御伽草纸」的一篇「摘瘤」。在世界文化社《故乡的民间故事》也被采用这种说法）
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缅甸孔雀龟栖息于小河流、湖泊、湿地、水道或三角洲。不喜欢生活在水流强的地方，并喜欢享受日光浴。
素食性，以植物为食，多数吃水生植物和藻类等。卵生形式繁殖。
在原生地有时也会成为食物。由于过度捕捞，族群数量有下降趋势。而缅甸孔雀龟已被濒危野生动植物种国际贸易公约中被列为附录I的物种。
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