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最早在东汉有东观的设置。后有崇文馆、士林馆之名。唐、宋后改称弘文馆。与集贤院、史馆合称“三馆”。

唐朝武德四年（621年），置修文馆于门下省。武德九年（626年）改为弘文馆。唐太宗时选天下文士虞世南、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等，各以原官兼任弘文馆学士。唐中宗神龙元年（705年），为避孝敬皇帝李弘之名，改名昭文馆，改弘文馆大学士为昭文馆大学士。景龙二年（708年），置大学士四人，中书令李峤领修文馆大学士，开宰相领弘文馆大学士之先河。唐玄宗开元七年（719年），恢复弘文馆旧名，置校书郎，又有校理等官。馆中藏书20余万卷。武则天训政时，以宰相兼馆主。校书郎、校理官专习校理典籍。另设令史、楷书手、供进笔、典书、折书手、笔匠等若干人。

宋太宗太平兴国三年（978年），为开办《太平广记》等书，创立昭文馆、集贤院、史馆三馆书院，赐名崇文院，皆沿唐旧制之名。元、明朝建国之初，皆设有弘文馆，但不久即废。

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神学硕士（Master of Theology）是在大学或基督教神学院针对进阶神学研究所设立的学位。

若要在Association of Theological Schools所认证的学院教授神学相关课程，至少要有神学硕士的学历。神学硕士一般要先取得Master of Divinity（M.Div.）或是其他三年的研究所神学课程后，才能进修神学硕士课程。神学硕士一般会有一年至二年有关特定神学主题的进行研究，可能需要综合性的学科考试及研究论文，也可能不需要。一般神学硕士是强调学术研究的进阶研究学位，也是在取得Master of Divinity（M.Div.）后的第二个神学相关学位。

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《御定道德经注》，原名《御注道德经》，为清朝官修附注《道德经》版本。清世祖顺治帝御撰注文，顺治十三年（1656年）二月由大学士成克巩编辑成书，共二卷，分为上下篇。

许多文人攻读儒家经传之余，阅读《道德经》调剂情绪，「如清解烦热之剂」又不流于「偏驳悠谬」，因此历代为《道德经》论述作注者也多；至明朝焦竑编《老子翼》，采集了六十四家注。然而一般诸家注释多出自个人揣摩，或加入鬼神怪诞之内容、或表达虚无思想、或转而讲解道教修练丹法、或夹杂军事谋略，各种注文内容混乱不一。于是顺治帝以寻常日用的事理及语句作注，亲切且清楚阐明《道德经》原文，「一言之善，必旁资其用」，俾使读者心思平复而回归淳朴。

乾隆年间编入《钦定四库全书荟要》第一万一千八十二卷时改名《御定道德经注》。

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