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* 先赢到六墩为赢一家，称为够；赢到十一墩为赢两家，称为赐、或束牌，可宣布胜利或继续行牌。
* 出到六墩到十墩，有1点；出到十一墩有4点，每超过一墩再加1点。
* 出喜牌、牛牌赢墩，每一组1点；出量子赢墩，每一组2点。
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* 科学研究 (社会科学)。将对科学知识的研究当作社会学的领域分支，考虑在科学讨论进行时的社会背景。
* 技术史。在社会和历史背景下检视技术的发展。从60年代开始，一些历史学家质疑技术决定论，技术决定论的学说导致人们认为公共对科学和技术的"自然"发展是完全被动的。同时，一些历史学家也开始对医学史使用类似的语境方法。
* 科学史与科学哲学。1962年汤玛斯·孔恩广为人知的著作《科学革命的结构》出版，开创性地将科学理论的演进归功于常态知识典范的变化。加州大学柏克莱分校和一些其他地方开始推展一些计划，让科学史和科学哲学家一起合作。
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根据东非肯尼亚维多利亚湖湖岸地区的传说，当地原有七头水蛇居于河中，河水便流动不息。人们定期为它献上供品。某天一位怀孕的妇人端来壶污浊的泥浆。她想喝上清洁的水，愿以腹中女儿相换。水蛇同意了这条件，为她的壶注入清水。后来妇人的女儿金德（Jinde Sirinde）长大成人，到河边取水，被水蛇抓去做妻子。金德请求回家省亲，水蛇以一日为限。金德回家找到情人。水蛇赶来，那情人便提剑斩下七头，除了一害。
中国九头蛇当属《山海经》中的相柳。它是共工的臣子，蛇身九首，上面长着青色的人脸。形体硕大无朋，凡经过的地方都陷为沮泽。相柳后被大禹所杀，其血腥臭无比，流过的土地五谷不生：
而屈原《天问》也有“雄虺九首，鯈忽焉在？”的想象。
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