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台湾清治末期至日治前期,妈祖田为一街庄,称为「妈祖田庄」,隶属于摆接堡。妈祖田庄北与顶埔庄、大安藔庄为邻,东邻亦为大安藔庄,南边为成福庄、横溪庄,西边为挖仔庄。
1920年(日治大正九年),改制为「妈祖田」大字,隶属于台北州海山郡土城庄。当时妈祖田大字下设有「内妈祖田」、「外妈祖田」小字名。战后土城庄改制为土城乡,隶属于台北县,大字亦改制为村。其后土城乡先后改制为土城市、土城区,村亦于改土城市时期改制为里。
国道3号大致以经过妈祖田地区西北端凸出部分,境内未设交流道。东边最近的是土城交流道,由此往北可达中和、新店、深坑、汐止、基隆等地,西边最近的是三莺交流道,由此往南可达大溪、龙潭、关西及中南部各地。
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蓝色时期开始的时间点至今仍无法完全断定:一说是在1901年春天的西班牙,另一说则是下半年在巴黎的时光。在蓝色时期,毕卡索受到在西班牙的旅程以及挚友卡洛斯·卡萨吉玛斯自杀的影响,作品采用苦涩的色调,有时并取用阴沉的题材,像是妓女、乞丐、酒鬼等。尽管毕卡索曾回忆道:「我在卡萨吉马斯的死后学著以蓝色做画。」艺术史学家海琳·赛柯(Hélène Seckel)表示:「我们或许该保留这个心理学上的理由,但我们不应该忽略年代大事记:当卡萨吉马斯在巴黎自杀时毕卡索并不在现场……当这戏剧性的事件显现在毕卡索的死者肖像画中时仍是秋天。」
1901年晚期,卡萨吉马斯死后毕卡索画了数幅他的肖像画,1903年的画作《生命》(La Vie)达到了忧郁的最高峰,现收藏于克里夫兰艺术博物馆。同样的情绪并蔓延到了著名的画作《俭朴的一餐》(The Frugal Repast,1904年),描绘著一对看不见的男人与看得见的女人,两人皆身形消瘦,坐在一张老旧桌子前。毕卡索的蓝色时期常使用「失明」这个题材,像是《盲人的晚餐》(The Blindman's Meal,1903年,收藏于大都会博物馆)、《赛乐丝汀娜》(Celestina,1903年)等都是蓝色时期的代表。其他包括裸女、带著孩子的女人等都是毕卡索在蓝色时期常描绘的主题。
毕卡索在蓝色时期最著名的画作应属《年老的吉他演奏者》(The Old Guitarist,1903年)。其他主要的作品还有《索罗的肖像画》(Portrait of Soler,1903年)、《二姐妹》(Las dos hermanas,1904年)等。在蓝色时期结束后,毕卡索开始了玫瑰时期。
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有一说因为像有三头六臂一样,迅速投出飞刀,固出八臂哪吒的外号。人物装束是左手持圆形团牌,右手持长枪,背部插著二十四把飞刀。擅长飞刀技术,原来和“混世魔王”樊瑞和“飞天大圣”李衮在芒砀山占山为王,他和李衮是樊瑞的义弟。梁山人马攻打芒砀山时,被公孙胜用法术活捉,从此三人归降梁山,和李逵、鲍旭一起率领步兵。项充背后有二十四把红绫飞刀作暗器之用。受招安后,在征方腊中,攻睦州时被绳索绊倒,待要挣扎,却被众军赶上,剁成肉泥。
* 2012年电影《混世魔王樊瑞》:邓保兴
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