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西凉乐是十六国时期在凉州形成的、以中原汉乐为基调杂以羌胡之声的音乐。是隋朝九部乐和唐朝十部乐的组成部分。隋七部乐称“国伎”，唐九部乐、唐十部乐并称 “西凉伎”。
383年，前秦大将吕光受苻坚之命西征，所获龟兹乐舞及奇伎异戏，吕光、沮渠蒙逊据凉州（在今甘肃省武威市），把龟兹乐与中原传统音乐及小月氏、丁零、匈奴、氐等族的乐律相融合，形成新的音乐流派，称为 “秦汉伎”。魏太武帝时，北魏灭北凉（439年），其乐传入内地，称西凉乐。西魏、北周称之为国伎，隋、唐时入燕乐。歌曲有《永世乐》，舞曲有《于阗佛曲》，解曲有《万世丰》。乐器有卧箜篌、竖箜篌、琵琶、五弦琵琶、笛、横笛、笙、箫、大筚篥、小筚篥、腰鼓、齐鼓、担鼓、钟、磬、弹筝、铜钹、贝，乐工二十七人，白舞一人，方舞四人。
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而土佐日记的研究最早可以追溯到文暦2年时藤原定家对其版本的鉴定。藤原定家在自己编辑版本的卷末说明：纪贯之的手稿是卷书的形态，以及手稿的尺寸、张数和纸质。三条西実隆则尝试在比对各种版本之后，梳理了土佐日记版本的顺序，为其标上句读。
元和・寛永年间，对土佐日记的注释性研究达到高潮。岸本由豆流的『土佐日记闻书』是这潮流的开端。加藤磐斎的『土佐日记见闻抄』成书时间不明。而在万治4年（1661年）期间，亦有人见卜幽的『土佐日记附注』、北村季吟的『土佐日记抄』等书问世。
本居宣长在『土佐日记抄』中发现了『土佐日记附注』的影响，但岸本由豆流认为，这无法说明两部书引用的古代书籍不同。寛永4年（1627年）5月刊行的『土佐日记首书』，其内容和『土佐日记抄』别无二致。加藤宇万伎兼取了契冲和贺茂真渊的说法写作了『土佐日记注』。此外，上田秋成发展了贺茂真渊的观点。贺茂真渊的观点又是以楫取鱼彦为基础而来，表现在『土佐日记打闻』和『土佐日记闻书』中。
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楼宇属深水埗首位发展商李柄所建的32橦楼房之一，原址前身为「成丰押」，于1970年代搬迁至北角马宝道。
押舖搬迁后，地舖由大金龙参茸药材海味公司接手至今，店主曾经在转角位置挂有一霓虹灯招牌（现已拆卸）。
北河街58号 特别之处除了他楼龄近百之外，最值得留意是香港战前的直角转角唐楼。
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