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教会拉丁作者文集一书出版范围自2世纪后期延伸至8世纪初，以比德为下限。CSEL采用严格的文本批判校勘方法，对照所有现存手稿，整理出完备的校勘版。此外，还出版圣奥斯定手稿目录、相关专著、会议论文等。
《基督教著作全集》系列与《教会拉丁作者文集》有竞争关系，但《基督教著作全集》系列目标是将古代与中世纪教父用拉丁文和希腊文的著作网罗搜尽，要比《教会拉丁作者文集》范围宽广。
《教会拉丁作者文集》由奥地利科学院于1864年创立，起初目标是给《拉丁语词库》这项浩大的词典工程提供可靠的引文书据。2012年，转交给萨尔茨堡大学相关部门负责。
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* Cuesta abajo (1934)
* El Tango en Broadway (1934)
* El Día que me quieras (1935)
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新人文主义者反对文学现实主义和自然主义的科学导向哲学，拒绝接受人性的决定论观点。他们认为人类在自然界的生物中是独一无二的、经验的本质基本上是道德和伦理的、人的意志虽然受制于遗传规律并受环境影响，但本质上是自由的。有了这些争论点，新人文主义者概述了一个完整的计划和美学来融入他们的信仰。到1930年代，新人文主义者已被视为文化精英主义者和社会和审美保守主义的倡导者，他们的影响力变得微不足道。
这个团体有时也被称为国家批评（The Nation criticism），莫尔从1909年开始编辑该杂志。
新人文主义对学衡派从美国回来的学者产生了很大影响。新文化运动后期，《学衡》杂志刊载的白璧德新人文主义思想的相关译文，白璧德的新人文主义学说通过吴宓等学衡派人士的译介进入了中国。第一次世界大战后，西方世界开始反思自己的现状，包括科学技术的发展对整个社会，对人与人之间的伦理关系的负面影响，他们从东方的典籍里找到了修复这样的社会关系和人心这样的方法。
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