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谷从政，唐朝魏州昌乐人，高祖父谷那律，唐太宗、唐高宗年间国子博士，祖父谷倚相，秘书省正字，父亲谷崇义，左金吾卫大将军，为幽州大将，客居蓟门。
谷从政略涉儒学，有风操。在李宝臣担任成德节度使时，历定州刺史，封清江郡王。李宝臣和张孝忠的妻子，都是谷从政的姐妹。李宝臣开始倚任他，晚年猜忌，谷从政便闭门称病，不事交游。李宝臣的儿子、谷从政的外甥李惟岳担任节度使，有事不肯与他谋划。李惟岳与田悦拒天子命，整日专门与胡震、王他奴等人商量，多发钱财布帛，以取悦将士。谷从政见李惟岳劝他说：“今天下无事，从京城来的人都说主上聪明神武，立志再造太平，不愿方镇子孙专擅一方。你现在第一个抗命，主上定派各道兵马前来讨伐。你虽恩及三军，将士都说要尽死力，如果一战不胜，人们各顾己命，谁不叛你！将领乘你危难，寻机捉你立功。况且，你父先公所杀大将上百人，在你挫败之际，其子弟要报仇的，可不是屈指可数的！先公与幽州结下切骨之仇，朱滔兄弟一贯恨我们咬牙切齿，主上准会任命幽州为帅。让他们诛怨复仇，他们会必尽力后已。朱滔与我们临近，夜间连敲打木梆报时之声都可听到，一旦朱滔接受朝命，急速前来，如同虎狼捕兽，我们如何抵挡。以往，田承嗣跟随安禄山、安庆绪、史思明、史朝义父子造反，谋乱天下，身经百战，凶猛骠悍，违抗诏命，发起战端，自认无敌。至卢子期被擒，吴希光归国后，田承嗣只好对天而泣，不知何以自处。全靠先公按兵不进，为他求情，先帝代宗宽厚仁德，加以赦免，田承嗣才未被杀，不然，田氏还能留下后代吗！你生长在富贵之中，未受艰苦，却听信左右，想要效法田承嗣吗！你现在不如让李惟诚留后，自己亲身入朝，请求留京宿卫，同时说明让李惟诚留后之事，对他的任命取决于陛下的意志。陛下欣赏你的忠义，即使得不到高官，也不会失去禄位，永消忧患，否则，大祸将来。我也知你素来猜忌我，但有甥舅之情，事情急迫，不能不说！”李惟岳越发憎恶谷从政。谷从政再次回家，闭门称病。李惟诚是李惟岳异母兄，谦和厚道，喜欢读书，能得人心，他的同母妹做了淄青李正己的儿媳妇。李惟岳送李惟诚至淄青，李正己让李惟诚恢复姓张，他于是在淄青做官。李惟岳派王他奴到谷从政家中察看，谷从政吞毒药，五日而死。他在将死之际，说：“我不怕死，只是为张氏现在将要遭到灭族之灾而悲哀。”后李惟岳被王武俊所杀。
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檀君朝鲜（단군조선）是一个关于古朝鲜建国的神话传说。现存有关此传说的最早记录是高丽国师一然的《三国遗事》和同一时期李承休所著的《帝王韵记》。一然在《三国遗事》的记述主要依据于已散轶的《古记》和《魏书》，而李承休在《帝王韵记》中则是依据《本纪》以叙事诗形式描述古朝鲜的建国rd。
1993年10月，朝鲜民主主义人民共和国在挖掘出土檀君陵后，宣称檀君是真实存在的历史人物而非神话，并将其正式列为朝鲜历史上首个国家古朝鲜的开国始祖rd。2007年2月，韩国亦开始将檀君朝鲜作为历史上的首个朝代写入历史教科书hz，但北韩禁止外界对檀君陵进行研究，所以目前没有其他来源证实它们讲法。
据《三国遗事》引用《魏书》叙述：因为桓因（桓因是佛教中帝释天的别名）的庶子桓雄对人界产生了兴趣，因而授予桓雄三个天符印，作为天上神仙的标志。桓雄与部下三千人一起在太伯山的神檀树下降临人间，在那里创立名为神市的国家，并设置了风伯、雨师、云师主管农事、疾病、刑罚、善恶等三百六十事。
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詹姆斯·E·坎特里尔（James Edwards Cantrill，4月5日），美国政治人物、肯塔基州副州长。
他出生于肯塔基波旁县。美国内战期间，作为“Morgan's Men” 进入美国联邦骑兵团。内战结束后，他当选为第22任肯塔基州副州长，任期是1879年至1883年。
在他任内，大盗杰西·詹姆斯在凯夫城抢夺了一辆马车，并从法官R·H·诺德垂手中夺取黄金手表、从他女儿手中夺取钻石项链。坎特里尔发布了1,500美元的通缉令，不过因为詹姆斯被射杀于自己同党，所以这笔资金并没有被授予。
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