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丹麦式设计（英语：Danish Design）是一个常被用来描述功能主义式的设计和20世纪中期发展出的建筑风格。受德国包豪斯学派的影响，很多丹麦设计师结合极简主义和功能主义，使用了新的工业技术设计建筑、家具和家庭用品，其中很多设计已经变成了典型，到现在已然被使用和生产著。著名的例证有蛋椅、PH灯和悉尼歌剧院。

与这一理念有关的著名设计师有波奇·莫更森（1914–1972）、芬·居尔（1912–1989）、汉斯·魏格纳（1914–2007）、阿纳·雅各布森（1902–1971）、Poul Kjærholm（1929–1980）、保尔·汉宁森（1894–1967）、维纳·潘顿（1926–1998）、Kristian Solmer Vedel（1923–2003）、Jens Harald Quistgaard（1919–2008）和Ole Wanscher（1903–1985）。

第二次世界大战结束后不久，因为已经达到工业化时代末期，丹麦的传统技艺能够得以缓慢和稳定发展，而被经历二战的人们也渴望一些新的东西，同时随著至少在1930年代就开始的对自由和民权的争取，丹麦出现了一个有利于艺术发展的空间。因此丹麦式设计在1950和60年代经历了一段黄金时期，但是后来可能有所衰落。

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波斯文史书写作 ﺪﻴﻮﻞ （DYWL - Dayūl），正是汉文译名提𫗇 /tiei-yut/ 之源。唐代习惯以 /-t/ 入声翻译 /-l/ 或 /-r/。

16世纪初，欧洲人绕过好望角来到印度，将这个印度河港口记载为 Diul 或 Diul-Sind。

Diul-Sind，即「印度河（Sind）之 Diul」。

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九二一地震后，庙方加建堤防工程。庙方并设立可停放近百辆车的停车场，扩建遮阳雅座、餐桌椅，备有热饮水机。

对于信众多以带泡面祭祀、来此吃泡面，称此神为「泡面土地公」，主委吴秋福回忆，源起于北部有些生意人、赛鸽爱好者带起这股风潮，接著又遇1980年代大家乐风行，赌徒经常三更半夜呼朋引伴到求名牌到深夜，便以泡面止饥，随著人数增加，日子就了就约定俗成。

吴昌祈任主委后，在他经营下香火鼎盛，每年以香油钱负担村内永和国小弱势学童的学杂费。他表示，多数经商的信徒都是半下班后才来拜拜、还愿，但位处偏僻，附近少有摊贩或店面，随手拿起其他人拜完没带走的泡面，用庙方供应的热水现泡现吃，长年累月下来，于是在此吃泡面就成了石龙宫的特色。也有附近步道健行地游客，会来此吃泡面。此庙还吸引外县市的信徒特地前来祭拜，有老板、店家，或从事业务性质的保险员、百货公司柜姐、房仲业务员等。一名台中王姓房仲业者说，该行业圈子里流传来此吃泡面会「冒泡」，所谓冒泡意指成交。尽管庙方泡面免费提供，但大肆拿走多箱的行为是不被准许的。

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