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江永，字慎修，安徽省婺源县（今属江西省）江湾村人。清朝经学家、音韵学家、数学家。

康熙二十年七月十七日（1681年8月30日）生，自幼读书过目不忘，康熙时生员。博学深思，经书、小学、典章、制度、地理、钟律等无一不精，以考据见长，致力于十三经注疏，尤精于三礼，于《易经》发明三十六宫说。康熙六十年（1721），撰成《礼书纲目》一书。《礼书纲目》在乾隆初被礼馆征集，江永因此名声大噪。乾隆五年（1740）游历北京，但是“性颇畏风尘劳攘，足不出户。”当时方苞任三礼馆总裁，“素负其学，及闻先生，愿得见，见则以所疑《士冠礼》、《士昏礼》中数事为问，先生从容置答，乃大折服。”此次进京，江永亦初次与梅文鼎之孙梅瑴成结交。江永在天文学继承了梅文鼎的观点，承认地圆说的合理性。但另一方面，他不同意梅文鼎等人持西学中源说的立场。

乾隆十一年三月，江永受邀讲于紫阳书院。有弟子戴震。江永曾写信告诉戴震曰：“驰逐名场，非素心。”

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接下来步入之谷为『满足之谷』，巴哈欧拉写道，在此谷中寻求者变得独立于周遭的一切。虽然看起来平庸且痛苦，但在精神世界中，他被赋予财富和力量，并且他从内心中感到快乐。这种快乐无法在易变的物质世界获得，只有真正相信者的才能感受到这样的情感。

接下来步入之谷为『奇境之谷』，巴哈欧拉描绘寻求者为上帝之美而感动。寻求者意识到了被造物的繁多和壮丽，并从中探求上帝揭示的内在隐秘。在此谷中，寻求者因上帝的作品而诧异不断。

接下来进入『真穷与绝对虚无之谷』，这是神秘者所能去的最远之地。寻求者在物质上一无所有，在精神上丰盛富足。巴哈欧拉描绘道这是自我消隐于上帝之中。这说法并不意味着自我和上帝合二为一：上帝本身和神秘者的界限既然清晰，在这个意义上和其他传统的解释并不一致。

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