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欢喜金刚，梵文 Hevajra，全称吉祥欢喜金刚，梵文 Śrī Hevajra，简称“喜金刚”，为藏传佛教无上瑜伽部（Anuttarayoga Tantra）主尊。藏文为“杰巴多吉”（ཀྱེ་བ་རྡོ་རྗེ་ kye-ba-rdo-rje）。欢喜金刚是慈悲与智慧之化身，具有“上求菩提，下度众生”之宏愿。
根据《吉祥欢喜金刚本续》之解释，“吉祥 Śrī”代表福慧圆满、具‘不二智’；“欢喜 He”代表证得无我、利益众生之大悲；“金刚 vajra”代表般若空性、具众胜相之智慧。
欢喜金刚之配偶为“无我明妃”（梵文Nairātmyā），他们常示现悲智结合双身拥抱形像。欢喜金刚具八面、四腿、十六臂。三面朝前，左红、中白、右蓝；左、右侧各二面，皆呈黑色，顶部一面，呈灰色。前面两腿站立，左腿伸开，右腿弯曲，足下踩两仰卧人，表示降服邪恶与无明；后面两腿盘起，正面不易看出。左右各八臂，中间两臂拥抱明妃，其余伸向两边，手中持骷髅器具，内盛神物。
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津田宗及（生年不详－1591年6月11日）是安土桃山时代在堺的商人、茶人。别称是天王寺屋宗及。本名是助五郎。法号是天信、幽更斋。与千利休、今井宗久一同被称为茶道的天下三宗匠。
父亲是堺南庄的豪商・天王寺屋的津田宗达，宗连是茶人武野绍鸥的儿子宗瓦的门人。宗及自小受父亲教授茶道，并向大德寺的住持大林宗套学禅，后来被授予法号「天信」。
以堺的大小路为居所的天王寺屋在堺内是有力商人而广为人知。永禄年间，与石山本愿寺的下间丹后的一族来往，接著与在堺内扩张势力的三好政康连络，在不久后接近织田信长。元龟3年（1572年）11月，参加信长在京都妙觉寺开办的茶会并受到接待；元龟4年（1573年）2月3日，在岐阜城受到信长特别允许而观赏名器；天正6年（1578年），信长到访堺的期间，亦访问宗及的宅邸等，受到相当的重用。
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