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图尔巩生于第三纪元2855年，大概是在米那斯提力斯（Minas Tirith）。2914年，他的父亲图林二世逝世，由图尔巩继承宰相之位。
他统治时洛汗王子森格尔（Thengel）留居刚铎，受到图尔巩的厚待。他亦为图尔巩效力，立下许多战功，直至2953年洛汗国王芬格尔（Fengel）过世后他才回国，继承王位。
图尔巩死前两年（2951年），索隆公开现身，重返魔多（Mordor），最后留守在伊希利恩（Ithilien)的居民全部离开。两年后连隶属于刚铎的领主萨鲁曼都背叛刚铎，他将艾森加德据为己有。
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1814年3月31日出生于利亚内斯的一个贵族家庭。大学学习法律和经济学。1838年任奥维耶多大学教授。1839年开始参加政治活动，加入进步党。1842年退出进步党，加入温和党。1843年任奥维耶多大学行政学院教授。
1858年任内政大臣。1864年至1865年任西班牙皇家法学院院长。1865年再次担任内政大臣。1865年至1868年任马德里雅典耀大学校长。1868年任西班牙驻圣座大使。他参与了《1869年宪法》和《1876年宪法》的起草工作。1876年至1878年任众议院议长。1881年任国务委员会主席。1881年至1883年任众议院议长。1883年至1884年任首相。1884年至1885年任参议院议员。
1885年9月7日于利亚内斯去世，享年71岁。
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章句注疏之学又称为注疏之学、传注笺疏之学，是对中国古代典籍的含义做解释的学问。先秦之时，诸子百家竞立新说而不依傍他人，故尚无紧贴「经」文的「注疏」，但有阐发先哲著作文义的解释作品，如《春秋左传》，以及韩非子的〈解老〉、〈喻老〉之类。汉武帝立五经学官，学术风气转为独尊儒术，儒家经典升格为「正典」，需要逐字逐句地研习，加上东汉孝廉又以经学取仕，促进了汉代注疏之学的发达。另一方面，由于语言发展、政治与文化的变迁，及口授、传抄的错误等问题，汉代人已不能完全读懂先秦时代的作品，故有一批经师专为这些古书作「注」。
到南北朝时代，汉注对后人亦有隔阂，于是又为汉注作解，称为“疏”。唐代孔颖达作《五经正义》选录前代之《注》，又为之作《疏》。以后“注”与“疏”相连，形成了章句注疏之学。汉代多为儒家经典作注，魏晋玄学兴起后，为道家典籍作注者增多。佛教传入后，除译介外，中国僧人也为佛教经典作注，促进了佛教的中国化。
虽然注疏的目的在于解释古代著作的词句、义理，令今人能明白其意思，不过后代人对前代著作作章句注疏时，不仅有“述而不作”的一面，也会有“既述且作”，发明新义的一面。
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