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梦窗词笺校者吴蓓认为，词在南宋已经完成了“诗化”和“士大夫化”，这一进程的关键人物乃是姜夔。但词仍继承了自《花间集》以来的描绘男女闺情的传统。吴蓓认为，吴文英是第一个积极凭借这种传统，营造氛围，借以抒情的词人，并把他的手法称作“骚体造境法”。在这种手法下，吴本人即可能是词中的女性（如《解语花·立春风雨中饯处静》），而其中描写的闺情只是词题“饯别友人”的一个比喻罢了。

词学理论家蔡嵩云认为，梦窗词不尽是晦涩的，但因为其“含思高远，琢语幽邃”而让人却步。

宋代词家张炎评论他的词时说：“词要清空、不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹；吴梦窗词如七宝楼台，炫人眼目，拆碎下来，不成片段，此清空质实之说。”

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十五载（756年），何履光正收复蛮王的大和城时，因安禄山叛乱，奉玄宗诏率兵去西川，收复之事搁置。五月，叛军围攻南阳，夷陵太守虢王李巨受任为陈留、谯郡太守、河南节度使，统领何履光、黔中节度使赵国珍、南阳节度使鲁炅。何履光、赵国珍及襄阳防御使徐浩还未到南阳，鲁炅已被叛军所败，来自岭南、黔中、荆襄的裨将的亲属一半在军队，多带着金银为资粮，逃跑时把军资器械都丢弃在路上，堆积如山，叛军因此暴富。李巨赶到南阳，催促何履光、赵国珍同到。监察御史高适认为三位节度使都持节，数名监军也主事，南阳各军才屡战屡败。唐玄宗嘉其言。

同年十月（《唐会要》作次年正月），贺兰进明被任为岭南节度使，未详何履光因何去职。

何履光最后归隐贵县。《一统志》误将曾任特进的何履光记作“何特进”“何履光”二人，《风土记》则误作“何履”“何光”二人。《徐霞客游记》载贵县有两座山峰，传说为“二何”所化。《西事珥》及朱惠荣校注有辨证。

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