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旭丘站是一个位于日本宫城县仙台市青叶区旭丘三丁目，属于仙台市地下铁南北线的铁路车站。车站编号是N04。副站名是「日立系厅仙台前」（直至令和2年3月31日）。
岛式月台1面2线的地底车站，大堂位于地下1楼，月台位于地下2楼。月台西端成为河岸段丘崖。
* 1987年（昭和62年）7月15日：开业。
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《社会学论坛》（Sociological Forum）是一份1986年创办的美国社会学学术期刊，由东部社会学会（Eastern Sociological Society）发行、Wiley-Blackwell出版，目前主编是美国罗格斯大学社会学教授卡伦·瑟拉多（Karen A. Cerulo）。该期刊收录范围含概社会学及其相关领域学科，尤其鼓励创新的社会学研究。
根据《期刊引证报告》数据显示，《社会学论坛》在2011年时的影响因子是0.908，在137份社会学期刊中排名第58。
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比鲁尼有关喀布尔沙阿王朝早期君王的传说记述将他与突厥人连上了关系，这些记述同时又认为「第一位国王是来自西藏，并藏身在喀布尔一处狭窄的洞穴」，任何人都可能认为这些记述相当怪诞和就像幻想故事，这些综合资料令人困惑、不协调而且带有民间传说的特征，因此对于喀布尔沙阿王朝的早期历史没有多大的可信性。喀布尔-沙阿王朝第一位国王是突厥人的指称纯粹是由民间传说而得，因此比鲁尼的说法并不合理。
根据比鲁尼的记载，学者史密斯猜测早期的沙阿人是贵霜人(月氏)的分支，贵霜人在萨法尔王朝崛起之前一直统治著喀布尔和健驮逻。印度学者亨利·米耶尔斯·埃利奥特（Henry Miers Elliot）认为早期的沙阿人与卡托人有关联，并进一步将卡托人与贵霜人联系起来。另一名学者奥尔德姆也无独有偶地将沙阿人与卡托人连上关系，他认为卡托人是崇拜太阳一族的后裔，他又指出达拉达人、健驮逻人、堪波佳斯人等都属于西北边境崇拜太阳一族。学者潘迪则倾向认为早期的沙阿人是嚈哒人的后裔。
来自中国的朝圣者玄奘曾经来到喀布尔，他形容喀布尔的统治者是虔诚的佛教徒和刹帝利（印度四种姓的第二等），而不是突厥人。这明显与比鲁尼那个荒诞的传说互相矛盾。玄奘明确地指出喀布尔统治者是刹帝利的事实对早期沙阿人与贵霜人的潜在关系提出了疑问。在古印度的传统里，不管是贵霜人、嚈哒人或突厥人都没有被认为是刹帝利，因此认为沙阿王朝统治者是贵霜人、嚈哒人或突厥人的说法都是一个显著的错误。
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