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埃及神庙属于古埃及建筑一种，建成主要目的，通常在于神灵崇拜及纪念古埃及法老，并有宣扬国威及皇室的重要性。这些神庙建成后，通常会指定给某神祇和法老王。于这些神庙内，埃及人进行各种祈祷仪式，其中最具代表性的神庙为阿布辛拜勒神庙和卡纳克神庙。

神庙的发展，可追溯自停止金字塔建设后的西元前4500年，神庙组成通常为一座以外墙封闭的主庙宇及周边各种各样的次要建筑。以拥有三座庙宇建物的卡奈克神庙为例，最大的庙宇面积达到30公顷。

埃及神庙群自陆续兴建后一直为经济和宗教中心，庙宇内祭司也成为权力十分强大的阶级，有时候连统治埃及国家的国王，都会遭受这些人的挑战。惟随著罗马帝国势力渐增及基督教势力入侵，埃及神庙的重要性越来越薄弱。西元550年，最后一座神庙被关闭，许多神庙也付之荒废。直到19世纪，少部份神庙遗迹才被考古学家陆续挖掘还原。

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这句话的翻译为‘那些野蛮人没做的，巴贝里尼都做到了’。除了调侃巴贝里尼的姓氏外（野蛮人与巴贝里尼的拉丁文拼音近似）也间接指称巴贝里尼家族甚至比野蛮人还野蛮。

巴贝里尼家族参与了第一次卡斯特罗战争，爆发战争的起因是因为当帕尔马、皮亚琴察及卡斯特罗公爵奥多阿尔多·法尔内塞参观罗马时，羞辱了乌尔巴诺八世的姪子们，他说他们太年轻无法胜任管理宗座事务这种大事。教宗听了之后非常愤怒，一系列的冲突就此爆发。这场战争虽然没有明显的胜利者，但教宗无疑对战事失利感到懊恼，而他本人亦在和平协议签处的几个月后于1644年去世。

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阎用之，唐朝官员，，原籍大安狄那县（今山西省寿阳县），定籍雍州万年县（今陕西省西安市），阎立德曾孙，司农少卿、泽州刺史阎玄邃之孙，射洪县令阎巨源第二子。

唐玄宗时，阎用之中进士，开始担任彭州参军，曾经代理录事，一日内纠正错谬不法之事数十起，刺史认为他有才干。后举任通事舍人，奉命出使西域，升为右卫郎将，管理引驾仗。金吾将军李质上殿不解刀，阎用之呵斥他，请依法处理，左右惊惧。之前，有关部门以三卫执扇上殿，阎用之上奏表示三卫都是强悍之人，不应该登丹陛靠近御坐，请以宦官替代，于是成为惯例。天宝二年（743年），他的长女为义王李玼的王妃，加位左骁卫将军，先后任荣王李琬、寿王李瑁的师傅。官至左金吾卫将军。安史之乱时期，为安禄山叛军所获。唐肃宗至德二载（757年），回到朝廷，在家中去世，时年五十八岁。有四子：阎定、阎采、阎宰、阎宣。

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