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规模仅次于第一类经营者，以工厂模式经营，服务对象同样是以商业市场为主，但当中分为「布草」及「客衣」市场两类：「布草」市场与第一类型式相同，「客衣」市场，就是指一些独立式经营的洗衣店交来的「代生产」服务。
服务对象以客衣为主，目标顾客为家居客户。这类经营者的分店网络较广 ，以自设的中央洗衣工场集中生产，市场知名度较高。
服务性质与特许经营及连锁式经营洗衣店相同，唯客户群及区隔局限于某些区份，呈区域性，但这类经营者的数量是业内最多的。这类经营者虽然在资源或生产力方面，均逊于特许经营及连锁式经营洗衣店，但他们的优势是经营策略或价格策略都较具弹性，较能掌握区域性的市场资讯。
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* 哲理大殿：位于大雄宝殿东侧，是学习哲理的喇嘛辩论之所
* 召庙殿：位于大雄宝殿西南侧，很多神像及经卷放在此殿
* 学部殿：位于大雄宝殿东南侧，供奉该庙主神吉祥天母，以及其他九位天神。此殿主要供日常诵经。
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《二十四诗品》是中国古代一部讨论诗歌风格问题的专著，传统认为是唐朝诗人司空图所著，在不和钟嵘《诗品》相混时也简称为《诗品》。全书以二十四组十二句四言诗描述了诗歌的二十四种风格；以具体的事物表现抽象的理论，涉及了诗歌的意境和韵味，探讨了其类别及美学价值。《二十四诗品》体现了作者对诗歌的风格、境界的细致体味和鉴别，使对诗歌艺术美和诗歌创作的艺术手法的研究深入了一步，对清代诗学和后世产生了重要的影响。
《二十四诗品》将诗分为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种都以十二句四言诗加以说明。也涉及作者的思想修养和写作手法。从总的倾向来看，作者最为强调的还是“冲淡”“自然”的风格，主张诗歌“离形得似”“不着一字，尽得风流”，作者认为诗歌应追求气象壮阔而不浮泛，意境含蓄精致而不浅率，尤其倾心于清远高妙的韵味风致。多用山林逸士的生活情趣和道家超尘出世的语言来描写诗境，如清奇类的“神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋”。一些语句说得迷离恍惚，不易作出准确的诠释，容易使人产生神秘感，萧驰认为这体现了中晚唐文人禅中道玄，重玄派道教思想与禅宗思想的相接。
《二十四诗品》出现后得到郑鄤、毛晋等人的称道，入清以后王士禛和袁枚都极加称赏，在清代诗学领域产生重大影响。王士禛特别称赞其中“采采流水，蓬蓬远春”、“不著一字，尽得风流”几句，对他的神韵诗说颇有影响，而四库全书总目则认为《诗品》所列“诸体毕备，不主一格”。袁枚则继而作《续诗品》，进一步发挥其性灵诗说。此后清代出现了多部对《二十四诗品》的模仿之作。道光年间以后，出现多种注本。现代人解读校注本很多，以郭绍虞《诗品集解》（1963）较为通行。
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