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在陕北流行的作法则是在婴儿哭闹时，用黄裱纸剪成一头驴，吊在树上，并口念上述咒语。
有学者认为，这一习俗可能源自“蔡裔殒盗，张辽止啼”典故的演变，随“张辽止啼”四言韵语成为幼童启蒙读物，再到古代妇女夜晚无助时求助于“夜哭贴”。青海社会科学
中国民间不少人认为，婴幼儿可以看到成人无法看到的神秘事物（鬼魅），并因此受惊而夜哭不止，有鉴于此，很多人认为这种类似巫术的做法比用医等通常意义上的“科学方法”会更有针对性一些。中国民间的很多人，特别是老年人，对于此“疗法”的有效性深信不疑。
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吴兆骞（Wu）。字汉槎，号季子。江南吴江人，明末清初诗人。以“丁酉科场案”流放宁古塔（今黑龙江宁安），康熙二十年（1681年）纳资放归。
性情狂放，曾窃取同学巾冠，尿在帽里，强辩说︰“（帽）居俗人头，何如盛溺？”与弟吴兆宜竝有才名，随诸兄加入“慎交社”，纵酒放歌，吟诗作赋，曾对同郡好友汪钝说：“江东无我，卿当独秀。”有人规劝他不必如此傲慢，他说︰“安有名士而不简贵者？”其师计青辚曾说︰“此子异时必有盛名，然当不免于祸。”
兆骞博涉文籍，《今世说》说他︰“每鼻端有墨，则是日读书必数寸矣。”为徐干学、王士禛所赏识。吴伟业与宾客言：“江左三凤凰，阳羡有陈生，云间有彭郎，松陵吴兆骞，才若云锦翔。”顺治十四年（1657年）举人，以丁酉科场案流放宁古塔（约今黑龙江省宁安），穷愁饥寒，敲凿冰块，粗粮为食。幸得难友方拱干的关照，顺治十八年（1661年）方拱干赎归。吴伟业为此写下一段诗句：“生男聪明慎莫喜，仓颉夜哭良有以。受患只从读书始，君不见，吴季子！”
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