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三木市是日本兵库县的城市，位于神户市的西北方；由于日本香川县也有叫做「三木」的行政区划三木町，因此在表示地名时会加上旧国名「播磨三木」作为区分。
在战国时代，治理东播磨的别所氏在此建有三木城，到三木合战后曾一度成为丰臣秀吉的领地；江户时代最初为姬路藩的领地，三木城成为姬路藩的支城之一。1617年新设立明石藩，改成为明石藩的领地直到幕府末年。
1871年废藩置县后，先后隶属姬路县和饰磨县，1876年并入兵库县。1889年日本实施町村制，设立三木町，隶属美嚢郡；1950年代的昭和大合并期间，先是在1954年久留美村并入三木町，1955年再和口吉川村、别所村、细川村、志染村合并为三木市。
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1945年，郭启彰和同袍计划逃亡，躲入山中；后来日本投降，他转入集中营，在那认识年长五岁、也曾派去养鱼的屏东人吴振辉，相谈甚欢。当他们接到返乡通知时，就在1946年4月18日晚一起闯过铁丝网，潜入日军养殖场，用布作鱼网，捞起出生不到五天、约三、四百尾鱼苗带回集中营，放在宿舍中浴室内。但夜半时却被不知情想洗澡的同袍李赞生倒入水沟内，剩下十六尾。郭启彰搭上回台湾的船，历经十天后，在5月1日抵达基隆港，次日下午四点回到自家时，发现有三尾已死，只剩下八条雌、五条雄鱼，共十三尾。至于，吴振辉返台湾就从事教职。
郭启彰积极繁殖鱼苗，第一批就生出一千多条小鱼。当时的台湾水产公司愿以十万元购买鱼苗。他拒绝，认为鱼的价值还不止这些钱。
郭启彰回到高雄将繁殖的鱼寄养在三民区川东里张大松鱼塭，1947年夏遭大雨，让养殖的鱼流失。他后来受到嘉南大圳水利会林兰芽帮助，在嘉南大圳、嘉义红毛埤、番仔田、墟埤、恒春等地饲养，其中以张寿龄的台南鱼塭最为成功。洪水过后，有人发现农田中有不知名的鱼种，用蚯蚓当饵可钓上好几斤，因外型有点像鲫鱼，又传闻由南洋传来，就称作「南洋鲫仔」，各地鱼塭也开始放养。
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根据《永宁州志》的记载，光绪二十七年（1901年），安顺知府翟鸿锡想要红崖天书的拓片，永宁州团首罗光堂便使用腐蚀液涂抹在字的四周以便进行拓印，这种破坏天书原貌的做法遭到了当地人的反对，翟鸿锡又命人用朱砂对原迹进行了修复。贵州提督徐印川（一说为周达武）在其后视察时又在天书中加了一个虎字， 翟鸿锡以此时字迹进行临摹，共有二十多字。后来，由于自然或人为的原因，天书字迹日益淡化，1996年时只剩下七八个字隐约可见了。
后人对天书的含义进行了多种解释，说法不一，莫友芝认为是大禹治水至此所留的遗迹，《安顺府志》认为这是殷高宗石刻，近代有人认为是自然形成的石花，有人认为是少数民族文字，但都没有充足证据。
1999年，一名工程师声称红崖天书是明朝建文帝在靖难之役后逃到贵州所作的声讨燕王朱棣的檄文，其理由是碑文上有「丙、戌」二字，断言这是指1406年的丙戌年，碑文上还有一个「允」字，是指建文帝朱允炆。但在古代，直呼帝王名字是大讳，而建文帝是于1402年失踪，何以会流落贵州，并于四年后写下该檄文，文章未能释除穿凿附会之嫌。
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