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日本麻将除了基本牌型:凑齐四面子和一雀头(对子)之外，还必须达成以下条件才能和牌。
「和」字可追溯至「默和牌」及「碰和牌」，但由于天九也有所谓「游和」及「碰和」的玩法，而天九牌张又可追溯至宋代的「宣和牌」，因此「和牌」这个术语，也许从清代以前已经沿用。
「和牌」于清代又称为「湖牌」。李汝珍《镜花缘》（1818）第七十四回里面打花湖（一种天九牌戏）与十湖（一种类似麻雀的纸牌戏）的情节，就有「湖」了某些牌以及出现「诈湖」的情节。
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同年六月，英宗在以盖有玉玺的上谕，命张楷相机剿抚的权宜。张楷等奏报叛军前后复业者九千余家，男妇二万余人。此疏既上，叛军陶得二等回山，再次疑惧，仍然拥众自守。
景泰元年五月，叛军再次掠夺丽水、青田县等，进攻武义。武义没有城郭，副使陶成力战抵御，最后兵败而亡。不久，明景帝下玺书，谕张楷等将已降叛军，令所司抚处，广布恩信，告戒官吏勿相激扰；不听抚者，再调兵剿灭。张楷复遣郡邑丞倅等官赍入山再招之，陶得二等方才听招，尽焚其山寨出降。此后各余党因陶得二投降，悉数解散复业。张楷等班师，因为恰逢明英宗在土木堡之变中被俘，曾经处理平定民变的大臣多死，朝廷商议张楷无功。此后因寇平功赎罪，得放而归。
景泰二年七月，镇守浙江、福建的侍郎孙原贞因处州民变已平，奏请分离出丽水县、青田县二县，设置云和县、宣平县、景宁县三县。福建设置永安县、寿宁县二县。明景帝均予以批准。
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关于阿丹的故事，可在《古兰经》多处章节找到，例如2：31－37；3：33、59；5；27；7：11－19、26－2、31、35、172；17：61、70；18：15；19：58；20：115－117、120－121；36：60。
这些经文有的讲述阿丹在乐园里的生活、犯错的经过及悔改，也提到人类比天使和其他被造物还要优越，真主命令众天使必须向人类叩头。此外，真主还赐予阿丹命名万物的特别权利。
早期穆斯林评论家塔巴里以《圣训》和犹太传统（即所谓的Isra'iliyat）为基础，对《摩西五经》作了详尽的解释。塔巴里认为当真主要创造阿丹时，祂派遣加百列和米迦勒大天使前往地球取来泥土；但是地球抱怨：「如果你们试图使我变小、变形，那么我就寻求真主的庇护。」于是两位天使空手而回。因此，真主派遣死亡天使到地球各地取来泥土。这也解释了为什么地球上有各种不同的人种。
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