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精英主义民主（Elitist Democracy）又作菁英民主，修正民主，是由马克斯·韦伯、约瑟夫·熊彼特、罗伯特·达尔以及乔万尼·萨托利等人所阐述以及主张的民主观，此种民主观主要是为了说明与解释民主现象即民主政治程序的真相为何。精英主义民主是一种基于精英主义立场的民主理论，是对古典民主理论的重大修正，其核心观点可以归结为：民主政治就是政治家的统治。精英主义民主是把注意力从公民的个人地位以及他们的基本自治权利转移到多元统治者和使统治者得以执政的公开竞争的经验世界，因此又被称为“经验民主”以及“程序民主”。

精英主义民主认为，民主不是人民的统治而是政治精英的统治，是职业政治家集团的统治。在拥有（政党）“机器”的有领袖民主和无领袖民主之间，只有一种政治，即职业政治家的统治。民主是人民投票决定权力的归属，民主制度只不过是一种由人民定期选出政治领导进行统治的制度。一切社会都存在着统治者与被统治者，属于统治者的永远是少数人，他们行使各种政治职能，垄断国家权力。在现代社会中，由于存在着复杂的社会分工、大型组织以及官僚制，任何时候重要决策权都掌握在训练有素的少数人手中。

精英主义民主可上溯至柏拉图的“哲学王”理论，它强调知识和权力的一体性关系。

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十六国时期，后赵石勒曾置宣文、宣教、崇儒、崇训十余小学于国都襄国（今河北邢台）四门，为四门学的前身。北魏太和十九年（495年）魏孝文帝于洛阳四门立四门小学，属太常。次年置四门博士40人、助教20人。与国子学、太学同为中央官学。后与太学同在一处。北齐改四门小学为四门学，隶属于国子寺，设置四门学博士二十人，助教二十人，学生三百人，教授学生五经文字。

隋朝初年，自京师达于四方，皆立学校，四门学犹存。四门学设博士、助教各五人，有学生三百六十人。专习儒家经典，归国子寺领导，隋文帝开皇十三年（593年）废止。隋炀帝时改国子寺为国子监。

唐朝在重振儒术和兼重佛道思想的指导下，竭力提倡兴学。武德元年（618年）国子监沿置四门学，亦称四门馆，位次太学之后，为唐代“六学”之一。设博士、助教各三人，后改为博士六人，正七品上；助教六人，从八品上；直讲四人。掌教七品以上、侯伯子男之子为学生，兼收庶人子弟中的俊秀者。武德初年，定学生名额一百六十人，后增为一千三百人，其中五百人为文武官子弟，八百人为庶人子弟。学习课业与国子学、太学同。毕业后可升入太学，考试合格者送尚书省，受吏部（后改礼部）考试任官。

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纳夫塔鳄属（学名：Niaftasuchus）是种已灭绝合弓纲动物，是兽孔目巴莫鳄亚目的一属，化石被发现于俄罗斯西北部阿尔汉格尔斯克州的梅津河流域。化石是一个头颅骨，缺少下颌。头颅骨的长度为9公分，生前身长被估计约为50公分。

在1990年，苏联古生物学家Ivankhenko将化石进行叙述、命名，模式种是Niaftasuchus zekkeli，属名是以化石发现地为名；他同时建立纳夫塔鳄科（Niaftasuchidae）已包含此属。

纳夫塔鳄被命名时，根据齿列特征，而被归类于貘头兽下目。之后，根据大型眼窝、牦骨愈合等特征，纳夫塔鳄被归类于巴莫鳄亚目。

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