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《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚，在元成宗元贞、大德年间尚在世。贾仲明在追悼他的《凌波仙》词中，约略提到有关他的情况：“风月营密匝匝列旌旗，鸯花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄赳赳施谋智。作词章，风韵美，士林中等辈伏低。”所谓“风月营”、“莺花寨”，是艺人官妓聚居的场所。王实甫混迹其间，可见与市民大众十分接近。
其余仅存名目而见于《录鬼簿》著录者有《东海郡于公高门》、《孝父母明达卖子》、《曹子建七步成章》、《才子佳人拜月亭》、《赵光普进梅谏》、《诗酒丽春园》、《陆绩怀橘》、《双蕖怨》、《娇红记》9种。
王实甫还有少量散曲流传：有小令1首，套曲3种（其中有一残套），散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。
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熊脂，是熊科动物体内的脂肪。历史上欧洲、北美、亚洲北部，包括中国东北地区的居民，在猎获熊类之后，会将其体内大量的脂肪保存使用，用途和猪油、牛油等其它动物脂肪类似。
历史上，欧洲人曾经迷信熊脂有治疗脱发的特殊效果——因为熊的毛发是非常浓密的。在宾根的希尔德加德所著《自然界》（Physica）一书中，便有相关的论述。以熊脂制成的发油、发蜡一度为欧洲绅士阶层所青睐。
现今世界范围内，大多数熊科动物已被列为保护品种，猎杀将触犯法律，因此熊脂已不再生产销售。
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在炎夏里的一个星期日，在巴黎阿森纳港盆地附近的布尔东大道上，两个漫步者，布瓦尔和佩库歇，在长凳上偶然相遇，相互认识。他们注意到，他俩都想到了把自己的名字写在帽子里。“于是，两人互相端详了起来。”布瓦尔和佩库歇都对对方着迷，他们发现两人不仅都是抄写员，而且兴趣爱好也相同。如果有可能的话，他们都想住在乡下。
恰好布瓦尔继承了一大笔遗产，于是两人的生活改变了。他们接管了卡尔瓦多斯省沙维尼奥尔的一个农场，离卡昂不远，接着，除了阅读一些相关的科普书籍以及偶然收集来的实用建议以外，他们没有做其他准备就开始投身于农业生产（农学、树木栽培、园艺、罐装食品制作、烧酒）。他们毫无经验只有满腔热情，遭遇许多困惑，结果只惹来各种各样的麻烦。同样，他们还一个接一个地钻研起了科学（化学、解剖学、生理学、医学、营养学、天文学、动物学、地质学）、考古学（建筑学、博物馆学、凯尔特宗教、古代文化、历史、传记）、文学（历史小说、戏剧、文学批评、语法学、美学）、政治、爱情、哲学（体操、通灵术、磁性、逻辑）、 宗教、教育（颅相学、绘画、自然历史、伦理、音乐、城市规划），结果也都是一事无成。
他们也参与许多辩论，辩题涉及政治（发生在1848年革命后）、宗教和实证主义，而且时常辩论得非常激烈。和其他领域一样，他们的观点也充满了不确定且立论不充分。除了从阅读中得到的一些陈词滥调，他们一无所知。
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