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从身份到契约（from status to contract）是英国法学家亨利·梅因提出的论断。
英国法学家亨利·梅因在其1861年出版的法学著作《古代法》中提出：““所有进步社会的运动，到此处为止，是一个‘从身份到契约’的运动”，即：“所有进步社会的运动在有一点上是一致的。在运动发展的过程中，其特点是家族依附的逐步消灭以及代之而起的个人义务的增长。‘个人’不断地代替了‘家族’，成为民事法律所考虑的单位。”而用于替代家族的相互关系（权利和义务）的，就是契约。这一论断广受争议。
* 恩格斯 ：“英国的法学家亨·萨·梅恩说，同以前的各个时代相比，我们的全部进步就在于从身份到契约，从过去留传下来的状态进到自由契约所规定的状态，他自以为他的这种说法是一个伟大的发现，其实，这一点，就其正确之处而言，在《共产党宣言》中早已说过了。”
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2.偿还期间长期化：偿还期间愈长愈能达到举债目的，但此原则常与其他原则相冲突。
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4.债券种类多样化：以不同的期限、利率或税负来迎合购买者的需求。
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三互法是汉朝时期的一种官员任职回避制度，基本自汉武帝以后，汉朝的某个州的刺史不能为本州人，某个郡的太守不能为本郡人。且东汉中期之后，回避任职制度更加严格，发展为三州和婚姻之家不能相互前往对方所在的地方做官。即甲州人士要是前往乙州当官，乙州人士同时前往丙州当官，则丙州人士不能前往乙州和甲州当官。至于婚姻方面，则是甲乙两家若通婚，甲不能前往乙所在的州郡当官，乙不能前往甲所在的州郡当官。不过州吏和郡吏基本为本州或本郡人担任，所以不在此限。由于回避制度过于复杂，以至于汉灵帝时期幽州刺史和冀州刺史长期空缺。熹平四年（175年），蔡邕上书要求废除三互法，但遭到皇帝拒绝。
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