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昆栏树科有2属2种，包含昆栏树属以及水青树属，这两种树的木质部都仅具有管胞，和其他被子植物不同，染色体基数和木兰科一样但雄蕊已经从螺旋排列过渡到成轮排列，比木兰目有所进化。昆栏树科原生于台湾、日本、朝鲜半岛、中国西南部及喜马拉雅地区。

克朗奎斯特分类法将本科与水青树科列入昆栏树目，2003年的APG II 分类法认为这两科也可以合并也可以分立，但不属于任何一目，是真双子叶植物分支下独立的科。2009年的APG III 分类法起将水青树科并入本科，于是本科成为昆栏树目下唯一科。

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日野富子，室町幕府八代将军足利义政的正室，第九代将军足利义尚之母。父亲是日野政光，母亲是北小路禅尼（日野苗子）。

日野富子被人称为“玉美人”，由于日野家代代与足利家保持联姻的关系，富子在十六岁时嫁给当时二十岁的将军义政做正室。在1459年时生下一个女孩，然而，这个女孩出生不久便夭折了，当时有传说这件事是义政的乳母今参局在暗中诅咒，于是今参局因此被判流放到琵琶湖的冲之岛，而她在流放的路上就自杀了。此外，义政的另外四名侧室，也因为受到这次事件的牵连，都被流放。

之后富子生了一对双胞胎，遗憾的是仍然是女孩，没有产下子嗣。眼看著将军跟富子结婚已经十年，却没有继承人，便决定让义政已经出家的弟弟义寻还俗，改名足利义视，让他做义政的继承人。没想到就在第二年，富子竟生下一个儿子，即后来的足利义尚。义政与富子既然已经有亲生的儿子，自然就希望让儿子继承将军之位，这件事却引来义视的不满。以将军家的继承问题为原因之一，再加上周遭其他家族也跟著有继承问题，造成了长达十年之久的应仁之乱。

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朱彝尊生前仅刊行了一百六十七卷，乾隆十八年（1753年），卢见曾在寓居淮南的朱彝尊之孙朱稻孙处见到《经义考》未刻之原稿，决定捐资补纂，增加“凡例”。乾隆十九年（1754年）夏，由祁门马曰琯、马曰璐兄弟主事补刻《经义考》一百三十卷，前后合计二百九十七卷，再加上卷二百八十六《宣讲》《立学》、卷二百九十九〈家学〉、卷三百〈自序〉三卷，全书共有三百卷，最后改名为《经义考》，分“存”、“佚”、“阙”、“未见”四门。

《经义考》把经学文献分类为：《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、通礼、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》、群经、四书、逸经、毖纬、拟经、承师、宣讲、立学、刊石书壁、镂版、著录、通说等凡二十六类，末附家学、自序两篇。所收录的经书都列出撰人姓名、书名、卷（篇）数，并且注明存、阙、佚、未见和伪书，另有《尚书》之《洪范五行传》、《大戴礼记》之《夏小正》是原属某经又自成卷帙的经籍。最后的是“按语”，是朱尊自己的考订。《四库全书总目》评“上下二千年间，元元本本，使传经原委，一一可稽，亦可以云详赡矣。”

清代翁方纲依据《经义考》撰有《经义考补正》12卷，罗振玉有《经义考目录附校记》9卷，而沈廷芳则撰有《续经义考》。章学诚打算续写《经义考》，后得河南巡抚毕沅的协助开始编纂《史籍考》，惜咸丰年间书稿毁于战火。

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