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白德培教授（Tobias Brandner）于 香港中文大学崇基学院神学院任职副教授，并为基督教研究课程主任。在苏黎世大学获得系统神学的博士学位。目前，他教授西方教会史、宣教学、宗派研究以及普世合一主义；主要研究范围包括：宣教运动在亚洲之今昔，后宗派时期的神学走向（特别是奋兴式基督教），灵性、基督教教牧以及监狱中的牧养神学；他最为关注基督教信仰与政治、社会或个人的变化之间的互动。
白教授近期的英文著述包括〈困于两下间：早期宣教邂逅中的跨文化问题——以巴色会的韩山明为例〉《景风》(2010-2012)；〈灵恩信仰与监狱事工〉《澳大利亚五旬宗研究》；〈理解历史的尝试：反正统文化之信仰传统及其对今夕历史的神学与政治诠释〉《世界基督教研究》；〈宣教，千禧年与政治：从东方看拯救史的延续〉，载于2009 年美国宣教学协会季刊《宣教学》。白教授亦以德文出版了牧养角色研究方面的作品，如〈牧养与友谊：监狱牧师身份的多样性与模糊性〉，载于Ralph Kunz与Isabelle Noth主编《贴心的牧养：教牧反思——纪念Christoph Morgenthaler文集》；《在铁窗中与上帝相遇：关于牧养囚友的实践神学》，凭借此书的中文编修版《铁窗内的心灵世界：岘港基督教监狱事工面面观》（基道，2010），白教授被香港基督教出版协会授予2011年度最佳新晋学者(学术)奖。
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著有论文和评论《约瑟夫·熊彼特关于创新与经济史视角的虚拟企业市场失衡》。、《在市场均衡的夹缝中崛起的企业》
著有专题论文《L’urbanisme de Wuhan en comparaison avec celuide Paris》
参与《Fountain Pens of the World》钢笔圣经（中译名：钢笔圣经）的共同翻译工作。
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郑允端五世祖郑清之为南宋宰相。迁居吴郡（今江苏苏州），遂为苏州人。出生书香世家，父、兄均教授经学，在苏州知名。自幼读书习字，工诗文，后嫁同郡施伯仁。作诗受杜甫影响颇深。
至正十六年（1356年），张士诚攻入平江，郑家因此破败，郑允端同年因病逝世，得年三十岁。郑家宗族私谥“贞懿”。
* 《四库全书总目提要》中收录有由其丈夫施伯仁整理的遗著《肃雍集》，集首有其叙传
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