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1976年6月，沃氏前往美国，任职哥伦比亚大学俄罗斯研究所副研究员迄今。

沃尔科夫声称借由1971年-1974年间所默录的口述记录而写就了《证言》一书，并由作曲家签名证实后，再整理出版。不过，其手稿却从未公开过。多位萧士塔高维奇生前的作曲家好友、他的两名子女，以及晚期形影不离的第三任妻子伊丽娜等，都质疑此书的可信性伊丽娜认为，沃尔科夫仅是把材料重新整理与组织，再加上自己看法，最后以萧士塔高维奇口述的名义发表而已。。但亦有多位曾和他共事的亲友，包括好友兼前苏联的音乐评论家利柏定斯基（Lev Lebedinsky）、女婿马克列维诺夫（Maxim Litvinov）、大提琴家罗斯卓波维契（Mstislav Rostropovich）等人表态支持本书的真实性。1991年苏联解体后，萧士塔高维奇的儿子马克森（Maxim Shostakovich）曾公开表示，《证言》的确是父亲的亲身口述。

由于当时政治环境的特殊，《证言》的内容与取向恰恰满足了西方人士的期待，使得《证言》在西方风行一时。汤尼‧帕尔玛在1987年曾将全书拍摄成电影作品。

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将军澳体育馆（英文：Tseung Kwan O Sports Centre）位于香港新界西贡区将军澳新市镇运隆路9号，在将军澳游泳池及将军澳公共图书馆旁，于29启用，由康乐及文化事务署管理。

将军澳体育馆设有1个多用途主场，可以用作8个羽毛球场、2个篮球场、2个排球场或者1个手球场。此外，设有3间壁球室，可以用作活动室或者乒乓球室。另外亦有一间健身室、2座面积分别约53平方米及约106平方米的多用途活动室，可以用以进行乒乓球或者舞蹈等活动。将军澳体育馆亦增设多项无障碍设施，包括：畅通易达洗手间、畅通易达升降机 (设有广播装置)、触觉引路带、视像火警警报、触觉点字及触觉平面图、聆听辅助系统

将军澳体育馆的开放时间为：每日07:00-23:00（定期保养日除外：定期保养日为每月第1及第3个星期二07:00-13:00；如果遇上公众假期，将会顺延至翌日）

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巩县石窟的规模整齐画一，窟室的结构以中心柱为主，周壁整齐地布满千佛图与礼佛图，有很强的规律性，且于窟外壁面上雕塑出力士、立佛、以及维摩文殊等造像，表明在开凿之初，经过了周密的规划。石窟内的布局简洁明快，予人整体之感。 中心柱窟为巩县石窟寺的主要窟形。龙门石窟北与巩县石窟的地理位置、时间均相近，但龙门石窟并没有出现中心柱窟。

巩县石窟的中心柱与敦煌石窟较为相近，均为“中心方柱式”，而非云冈石窟的“中心塔柱式”。从中心柱窟的窟形来看，有简化的趋势，敦煌石窟主室中心柱前设有“人”字披顶，但巩县石窟却没有，其窟形趋于方正，且五个洞窟之间的规模也趋于一致。 从窟形的表现方式来看，巩县石窟参照了北魏早期的佛教石窟的窟形，因此巩县石窟上有若干早期石窟的影子。巩县石窟不单单是模仿，而是以早期佛教石窟为基础进行了创新，开创了中心柱窟的新样貌，并且影响了略晚的北齐响堂山石窟与北周须弥山石窟，因此，巩县石窟寺奠定了北朝晚期中心柱窟的发展基础。

从图像意涵来看，巩县石窟的造像简洁、规整，其造像内容差异甚小，各窟的工作坊基本上是相同的或是传承关系非常密切的，因此巩县各窟间有一定的关连性。巩县石窟的主要造像主要是坐佛、结跏趺坐菩萨像、二佛并坐，表明了该窟主要思想是以“三世佛”和“法华信仰”为主，并同时通过周壁的“涅盘图”及“维摩文殊辩论图”来强调“法身不灭，佛法长存”的信仰，与三世佛的信仰紧密相扣。周壁的千佛龛，则表现出《法华经》中的十方诸佛。中心柱与四壁千佛龛共同表现出三世佛十方佛共现。巩县石窟各窟的造像，是借由周壁布满千佛龛来表现出十方无量世界有无数的佛存在，并辅以三世佛的“三世无别，法身不灭”思想，表达诸佛无处而不在，佛寿源远流长的意涵。

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