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纪录显示该城最早的学校出现在1429年。1572年，索利瓦尔（普雷绍夫附近的一个城镇，现在属于普雷绍夫的一部分）开始了采盐活动。普雷绍夫的重要性不断上升，并因此在1647年成为沙里什县县治。信义宗教士于1667年在该城建立了一座重要的学院。
18世纪初，普雷绍夫的人口因为腺鼠疫疫情而下降至约2千人，直至18世纪后半期才得以恢复，工艺、贸易和工业重新发展。
1870年，科希策至普雷绍夫的铁路开始兴建，是普雷绍夫的第一条铁路。直至19世纪末，该城引进了电力、电话、电报和污水处理系统。1887年的一场大火破坏了城镇的大部份。1918年普雷绍夫成为新成立的捷克斯洛伐克的一部份。1919年在此成立了斯洛伐克苏维埃共和国。第二次世界大战期间，邻近城镇科希策根据第一次维也纳仲裁裁决再次被划归匈牙利，因此许多公共建筑物从科希策迁往普雷绍夫。
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三阳城遗址位于中国云南省大理州大理市银桥镇苍山三阳峰麓、灵泉溪南岸，建于南诏，是南诏、大理国时期的一段防御性城墙，有拱卫阳苴咩城之用，元以后逐渐废弃。在当地也被称为“白王城”。
原城墙西起溪口内延1公里处，东顺灵泉溪延至洱海边，总长约7千米。现存三阳峰麓至214国道一段1,500余米，以及西城尾村西一段300余米，残高3-4米、基宽10米，全为夯土墙。1983年考察时，在城墙下段发现大量南诏有字瓦。
1985年9月20日，公布为第一批大理市文物保护单位；2013年10月23日，公布为第五批大理州文物保护单位。
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卢梭之后的19世纪批评家也接受了高雅文化与基层文化之间的区别，但将高雅文化的提炼和复杂化视为腐败和不自然的发展，使人们的本质无法理解并扭曲了本质。这些批评家认为，民间音乐真诚地表达了一种自然的生活方式，而古典音乐则显得肤浅而颓废。同样，这种观点经常将土著人民描绘成“高贵野蛮人”，他们过着本真而无瑕的生活，不受西方高度分层的资本主义制度所影响而变得简单而廉洁。
1870年，人类学家爱德华·泰勒（1832–1917年）应用了高雅文化与基层文化的思想的区分，提出了宗教进化论。根据这套理论，宗教从多神论形式演变为一神论形式。在此过程中，他将文化重新定义为所有人类社会所特有的各种活动，这种观点为现代理解文化铺上了道路。
英文culture之概念在十九世纪传入东亚文化圈。井上哲次郎分别在《増补改订 哲学字汇》及和译《增订英华典》以日文汉字「修练」和「种植」翻译，而非以文化翻译之，因为井上哲次郎认为文化为「文明开化」之简写，对应之英文字应为civilization。
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