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莫干山路，是浙江省杭州市的一条道路，南起拱墅区天目山路、环城北路及环城西路交叉口，北至余杭区瓶窑镇长命村，原来全长11公里，2012年余杭区将勾庄路、良渚路、良博路三段道路统一命名为莫干山路，由此道路延长到瓶窑，总长达到22千米。莫干山路提升改造工程（石祥路至绕城北线104国道收费站）全长5.5公里，其快速路部分称为莫干山高架路，于2022年6月12日通车。
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福建省南平市延平区南山镇凤池村建有游定夫祠，为福建省文物保护单位。
与兄醇以文行知名，宋元丰六年（1083年）进士，精于吏事，政绩显著。历官太学博士、教授、监察御史、知州等职。1072年，游酢赴河南洛阳，师从理学家程颢、程颐，为程门四大弟子之一。游酢九世孙游以正于元代在村里建“御史游定夫祠”。
1093年，游酢、杨时冒著大风雪来到程家，正好程颐在打旽，游定夫与杨时不敢打扰程夫子，只得毕恭毕敬站在旁边守候，等程夫子醒来时，门外积雪已一尺厚了，这是“程门立雪”的故事，千古流传，成为尊师重道之佳话。
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构成道德生活的概念在吠陀和奥义书中不断发展。随着时间的流逝，新的美德被概念化并添加，一些被替换，有些被合并。例如，Manusamhita最初列出了人类过着道德生活所必需的十种美德： Dhriti（勇气），Kshama （宽恕），Dama（克制），Asteya（非贪婪/非偷窃），Saucha（纯度）感官，Indriyani（对照）， DHI （审慎），vidya（智慧），谛（真实性），akrodha（免于愤怒）。在后来的经文中，同一学者通过合并和创建一个更广泛的概念，将其简化为五种美德：Ahimsa （非暴力），Dama（节制），Asteya（非贪婪/非偷窃）、Saucha（纯净）、Satyam（真实）。 这种古典梵文文字不断在发展，并且成为了道德生活必不可少的美德。
在印度教哲学中，有五种自我约束被认为是道德生活必不可少的。包括为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不贪婪 自我约束的范围包括一个人的行动，一个人说或写的词以至一个人的思想。 自我约束的必要性被解释为防止不良业 ，业迟早会困扰并返回到无限制的状态。 自我约束的神学需求也被解释为控制了一个人的行动对他人的破坏性影响，因为伤害他人正在伤害自己，因为所有生命都是一生。
耆那教的自我约束深深植根于它的五个主要誓言中：
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