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死人城是指埃及开罗东南面一带的坟场及陵墓，自哈里发时代已经形成，现今约超过五十万人在此居住。由于埃及传统中，送葬者需与亡者同住四十日，因此埃及陵墓的建筑更符合功能性，适合活人居住，而且上层阶级更会悉心设计陵墓，结果自1950年代起，渐渐有人在此地的陵墓内居住，后来城市中的人口越来越多，住屋需求大大提升，有人更在陵墓间兴建正式的房屋，死人城逐步成为社区的格局，学校、诊所及供电等社区设施亦开始在此区域提供服务，最终形成一个巨大的社区族群。
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汉志阿拉伯语（حجازي ḥijāzī），是阿拉伯语变体的一种，在沙特阿拉伯的汉志地区使用。严格来讲，汉志阿拉伯语可分为两种方言，即农村使用的贝都因方言，与城市使用的方言。而“汉志阿拉伯语”通常指后者，在吉达、麦加、延布、麦地那等城市使用。
城市的汉志阿拉伯语接近苏丹北部及上埃及的阿拉伯语(Ingham 1971)。汉志阿拉伯语与埃及阿拉伯语有诸多相似之处。厄立特里亚和苏丹的Rashaida people也使用汉志阿拉伯语。汉志阿拉伯语于日常使用，并无官方地位。在正式场合使用现代标准阿拉伯语，尤其是在厄立特里亚等不通行阿拉伯语的国家。
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* 太极殿：殿内祀“三清四御”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。四御即昊天金阙至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上官天皇大帝、承天效法土皇地祇。殿上额曰“太初司化”，对联为“元气荟函三，上清同契；道源分列四，统御兼成。”均为乾隆帝御笔。太极殿旁原有帝师堂、积德殿、寿圣居、福真憩、禄仙室共五所，均毁于明朝万历三十年。
* 天元阁：二层建筑。上层祀“斗姥后土宝月光元君”，明朝题额为“阐元保祚”，清朝乾隆帝御笔题额为“溯源参妙”，对联为:“月华育德资鸿运；雀御通灵洽富厘”。下层祀“九天应元雷声普化天尊”。题额为“鼓化持衡”。对联为“豫宣式宰扶阳令；解作兼资润物。”
* 方丈：清朝将明朝的帝师堂改建为“方丈”三间，为大光明殿的住持的居所。
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