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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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罂粟籽油（Poppyseed oil，poppy seed oil，oleum papaveris seminis），又称罂粟油（poppy oil）、御米油，以罂粟籽为原料，榨出的食用油。这种油长久以来，被使用于烹调食物之上，它也可以用来作为油画原料之用。
罂粟籽中，油脂成份占了45%-50%。罂粟籽油，风味绝佳，富含维他命E，但不含麻醉成份。
罂粟籽油无色无味，所以有被用作皮肤保湿。再者，由于罂粟籽油在常温下能够变干，所以很多画家用它来做油画原料。它的优势是干了以后不会变色，但劣势是干的速度会变得比较慢。在油光漆或者肥皂中，也有使用罂粟籽油的。
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闾东，字启明，四川成都府内江县人，明朝政治人物。
由县学生中式四川乡试第五十四名举人，嘉靖二十三年（1544年）甲辰科会试第三百六名，第三甲第三十二名进士，授知县，嘉靖二十七年（1548年）十一月选授浙江道试监察御史。二十八年六月实授。三十二年巡按南直隶，三十三年七月提调北直隶学校。复除河南道御史，三十九年四月升南京大理寺右寺丞，四十年九月升南京都察院右佥都御史、提督操江。
曾祖闾澄清，祖闾宗器，父闾光，母王氏。慈侍下，妻潘氏，继妻马氏；弟元；亨；仁；永 。
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