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罗睺罗跋陀罗（Rāhulabhadra），又称罗睺罗，生卒年不详，生存年代大致与龙树、提婆相当，为提婆弟子，传承中观学派。关于他的史料记载不多，且记载常有相互冲突之处，他可能是第一位将如来藏思想引入中观学派的人。
《付法藏因缘传》记载提婆弟子名为罗睺罗，与龙树和提婆同时代并称三大士，而受提婆付法。西藏多罗那他的《印度佛教史》中说，提婆晚年离开那烂陀寺，到南印度的兰伽那达，付法给罗睺罗跋陀罗之后示寂。罗睺罗跋陀罗为龙友之师，再传于僧护。宇井伯寿在《印度哲学研究》中认为，罗睺罗跋陀罗即汉传中的提婆弟子罗睺罗。
罗睺罗跋陀罗的生平记载很不明确，著作多半也没有流传下来。真谛传说，罗睺罗曾做《中论注》，但没有流传下来。藏传佛教传说，罗睺罗跋陀罗曾作《赞法华偈》、《赞般若偈》。吉藏《中观论疏》记载罗睺罗为龙树同时代的人，《大智度论》卷18引用的《赞般若波罗蜜偈》即是他的作品，他也曾以常乐我净来解释八不中道。罗睺罗跋陀罗可能是第一位引进如来藏思想进入中观学派的人，但其详细学说内容不明，除嘉祥吉藏此段记载外，也没有其他文献可供佐证。
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宋溪在独立前只是一个小镇和华人新村，目前该镇附近已有许多花园住宅区，以及周边的瓜拉美金华人新村和数个垦殖区，其中宋溪克拉垦殖区也有少量华裔居民。位于宋溪克拉（Sungai Klah）的热水湖及野生动物保护中心是当地主要的旅游景点，而油棕和橡胶则为当地主要的种植物。
宋溪镇是南北大道北段高速公路的其中一个交通枢纽出入口，在南北大道竣工之前马来西亚联邦1号公路便是宋溪的主干道路。
宋溪自1984年开始便是马来亚铁路系统的一个停靠站，并可通过铁路通往打巴路镇和仕林河镇。马来亚铁道电动列车服务下的西海岸铁路线在宋溪设有一座宋溪站。该站也属于怡保至吉隆坡中央车站（怡隆城际）电动列车线路的快车站，只有金色服务（ETS Gold）会于该站停留。
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