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本鱼体呈圆柱形，稍平扁。眼睛椭圆形，鼻孔缘具短而尖凸之须，具鼻褶与口鼻沟。体呈灰褐色，体侧具12至13条暗色横纹，体侧及各鳍另具有许多淡色斑点。体长可达69公分。

本鱼主要栖息在沿海礁沙混合且海藻丛生的海床，行动缓慢。肉食性，以底栖无脊椎动物及小鱼为食。卵生。

食用鱼，可做成鱼浆或鱼丸，偶尔在水族馆中展示。

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墨兰顿的教训，在某些教理因素上，与路德不同。墨兰顿受温和人文主义学者伊拉斯谟很大的影响，在路德去世前他不能公开表达出来。墨兰顿以及有些信义宗基督徒，在救恩学上倾向于一种福音派的神人合作说，并寻求与罗马教会和平相处。

在关于圣餐和基督位格的论题，墨兰顿是接近马丁·布策和加尔文的看法。对圣餐没有独自的看法。他的性情，宁可避开争论，而不要解决问题。我们无法肯定说，墨兰顿到底是否接受加尔文的圣餐看法；不过，他倒是喜欢加尔文的看法，有许多迹象，显示他在晚年较喜欢加尔文的看法过于路德的看法。墨兰顿与路德发生争执，结果墨兰顿派败北；因墨兰顿思想缺乏独创性和积极性，太中立，又无杰出的学者出来支持他的看法，接著又有路德出来发表协和信条，此举对墨兰顿派也很不利。墨兰顿的同路人意图构成一个新的宗派，但后来却没有成功，他们后来便避难于德国许多行政区和城市里面。再者，那拒绝协和信条的人，也都随从了墨兰顿的思想。

为什么惟有因信可以称义？墨兰顿的回答是：既然我们是单单因著神的慈爱才得以称义，而信心显然是承认神慈爱的标记，所以惟有因信可以称义。人在称义以后，行为虽然是源于神的灵，但因为仍是由不纯洁的肉体实行，因此其行为的本身也是不纯洁的。「称义」虽已开始，但尚未结束。因此，「称义」被归于信心，亦即被归于神的慈爱，与人的努力、行为、功德无关。「义」的开始与成长，都与神的慈爱相连，因此整个人生的「义」，都惟独因为信心。

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* 第一次称为宝瓶座η流星雨（Eta Aquarids），在每年的4月19日至5月28日前后出现，于5月5日达到高潮，其母体是哈雷彗星。

* 第二次称为宝瓶座δ南支流星雨，在每年的7月12日至8月19日前后出现，于7月28日达到高潮。

* 第三次称为宝瓶座δ北支流星雨，在每年的7月15日至8月25日前后出现，于8月8日达到高潮。

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