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周永吉住宅又名周家住宅，位于中国辽宁省葫芦岛兴城市古城内南二街（延辉门里西胡同），南临城墙，并靠近古城南门延辉门。该建筑建于1934年，分为前后两进院落，中轴线上依次为门房、垂花门和正房，其中门房六间、正房七间，正房带有前廊，两侧配以厢房各三间，均为具有辽西地区特色的囤顶式建筑。

建筑原主人周永吉为城内亦农亦商的富户，在官场亦有一定地位，1947年迁居北京，其后身世不详。1949年后建筑被收归国有，并被多家政府部门占用改造，2004年在“欧盟援助亚洲城市项目”的资助下修缮，现已基本恢复原貌，并作为小型的民俗博物馆对外开放。

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神玺二年（398年），段业在沮渠蒙逊的支持下，力排众议命蒙逊进攻西郡，终擒太守吕纯，随后晋昌太守王德及敦煌太守孟敏都向段业投降。不久段业又攻吕弘镇守的张掖，吕弘率兵弃城东归，段业不听沮渠蒙逊归师勿遏、穷寇勿追的谏言，执意追击，终大败而还。神玺三年（399年），称凉王，改元天玺。同年后凉太子吕绍及吕纂来攻，段业请得秃发乌孤派杨轨等协助，就打算进攻结阵迎战的后凉军。蒙逊却认为杨轨伺机图谋北凉，而且后凉军兵处死地，肯定会奋战求生，故段业不要出战，免陷入危机。段业同意，最终按兵不战，后凉军也退兵。

段业本来只是一个有德望的儒者，因缘际会被推上王位，其实本人并没有权谋，无法约束下属，只信任卜卦、巫术。而一直以来，段业对于沮渠蒙逊的勇略就颇为忌惮，最初就让沮渠蒙逊由尚书左丞外调到临池郡任太守，想疏远他。段业又亲近信任门下侍郎马权，以其代替蒙逊张掖太守之位，但蒙逊怨恨马权常轻侮自己，于是向段业中伤马权，段业遂杀马权。另段业因索嗣认为李暠不能留在敦煌，任由其发展其势力的建议而派索嗣接替李暠任敦煌太守，然李暠击败了索嗣，并上请段业诛杀索嗣，段业在沮渠男成劝告下就将索嗣杀了。此时，蒙逊有除掉段业之意，遂和男成表示既马权、索嗣二人已死，应当杀死段业，改奉男成为主，但为男成拒绝。蒙逊因段业忌惮自己而愈见不安，遂自请任西安太守，段业亦怕蒙逊很快会反叛，答应了其请求。

公元400年（天玺二年）十一月，酒泉太守王德背叛北凉，自称为河州刺史。段业派沮渠蒙逊带兵前去征讨。王德烧毁了酒泉城，带领部队投奔李暠之亲家唐瑶。沮渠蒙逊在沙头追上，把他们打得大败，俘虏了王德的妻子儿女和部落居民之后才回去。

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释摩诃衍论，简称释论，佛教论书，据说为龙树所作，姚秦筏提摩多汉译，共十卷，为《大乘起信论》的注释书。但是此书的真伪，历来长期有所争议。

据本书序，此书为401年（弘始3年），由中印度取回，经苻坚下令，由筏提摩多三藏主译，耗时两年完成。

本论受到华严宗重视，在唐代、辽代及宋代盛行于中国，如永明延寿在其《宗镜录》中大量引用其内容。经空海传入日本后，日本真言宗将其视为根本论典之一。

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