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JTB理论（Justified true belief）是知识论中对知识的一种定义，认为知识是“确证的真信念”。具体来说，是指当且仅当下面三个条件得到满足时，“S知道P”这一命题才得以成立：

对于知识定义的这一理论受到了来自葛梯尔问题的反驳，其中提出即便上述三要素都得到满足，在某些情况下仍不能说“S知道P”。对此，罗伯特·诺齐克提出了“真理追踪”（truth-tracking），认为只要合理地阐明“确证”的意义，就能够化解葛梯尔的反驳。他保留了原先JTB理论中的前两个条件，并将第三个“确证”条件改为“如果P为非真，S就不相信P；如果P为真，S就相信P”。

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本鱼分布于印度－太平洋区，包括南日本、琉球、台湾之间的海域。

本鱼背鳍第一棘至第二棘的距离约略等于第二棘至第三棘的距离。背鳍硬棘8－9枚、软条12－14枚，臀鳍硬棘2枚、软条12－14枚。背鳍外侧无黑斑，背鳍之棘间的薄膜凹陷，硬棘较为裸露，此为使其硬棘具杀伤力，应急基部有毒囊，会分泌毒液，会主动攻击接近它之物体，尾鳍无暗色横带，胸鳍内侧有与鳍平行之暗色条纹，臀鳍前部黑色，胸鳍基部白色。全身无鳞片，皮厚而柔软。体色不一，体长可达16公分。

本鱼多栖息在泥泞底的深海底，偶会出现在浅水区，为肉食性鱼类。具有毒棘，须小心，以免被刺中毒。

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1425年（洪熙元年），因琉球中山王世子巴志向明朝告讣，明仁宗遣柴山出使琉球，册封巴志为琉球国中山王，并祭祀先王思绍。同年，巴志得知仁宗驾崩、宣宗继位的消息后，遣王舅模都古、长史郑义才、使者实达鲁等人随柴山的船队归国，进香于仁宗、庆贺宣宗登极。

1427年（宣德二年），明宣宗遣柴山出使琉球，赐巴志王皮弁冠服、王妃彩币等物；同时从琉球购买生漆及各色磨刀石。

1431年（宣德六年），明宣宗遣柴山出使琉球，嘉奖巴志统一琉球的功绩，赐其尚姓，并赐金织、纻丝、纱罗、羢锦。同时柴山将勅谕日本国王的诏书赐予尚巴志，要求其转交给日本的幕府将军足利义持。柴山在琉球建立大安禅寺，并立碑志其事。1432年，赍文绮、罗锦赐撒马尔罕，又敕谕沙鹿海牙、达失干、赛蓝、哈烈。哈烈酋遣使入贡，翌年送其使者归国。

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