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狂猎(Wild Hunt)是一个欧洲民间神话,关于一群幽灵般或超自然的猎人在野外追逐猎物。狂猎可能是精灵、仙女或死者。猎人的首领通常是与奥丁有关的一个名字(或者同一个神的其他版本);但也有可能是一类历史或传奇人物,比如狄奥多里克大帝;或者圣经中人物,比如希律王、该隐、加布里埃尔或魔鬼;或者一个不知名的迷失的灵魂或精神。
通常狂猎的出现预示着一些灾难,比如战争或瘟疫,或者说是目击者的死亡。遭遇狂猎的人也可能被绑架到地下世界或者仙境。在某些情况下,人们相信人的灵魂会在睡眠中加入到狂猎队伍中。
这个概念是根据德国神话学家雅各布·格林(Jacob Grimm)在《Deutsche Mythologie》(Deutsche Mythologie,1835年)中发展起来的,是日耳曼异教文化的民间传说。但在整个北欧、西欧和中欧都能找到类似的民间神话。
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庆修院是位在台湾花莲县吉安乡的寺院古迹。原为真言宗吉野布教所,为真言宗高野山金刚峰寺的海外别院。本尊弘法大师、脇佛不动明王和毘沙门天、创立者为川端满二。通称「吉安庆修院」。二战后改为供奉本师释迦牟尼佛和观世音菩萨。1997年政府指定为古迹,但仍未失去其实际宗教功能,现为观光景点。
庆修院旧名「真言宗吉野布教所」,布教所内供奉主神弘法大师空海、不动明王与毘沙门天王,所内直立高约2米的「光明真言百万遍」石碑,以及请自日本四国的八十八尊神像。布教所建于1917年(大正6年),台湾时值日治时代,日本政府选定台湾较晚开发区域,如花莲,以解决农村人口过剩、耕地与粮食不足的问题,在今日的吉安乡成立吉野村(吉野移民村)。移居生活贫困的日人,吉野布教所就是当时在地移居日人的宗教信仰中心之一。
1945年国民政府接管台湾,日人遣回故里,真言宗吉野布教所更名为庆修院,庆修院一词沿用至今,院内供奉的本尊,也顺应台湾人民的佛教信仰,改奉本师释迦牟尼佛与观世音菩萨。院内建筑与陈设留住历史时光,举凡不动明王像、百度石、八十八番石佛、光明真言百万遍石碑、手水舍、小桥、池塘、游鱼、花草、苍木,皆维持日式庭院风格。
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客家人有拜石的风俗,双亲会带著婴儿认石头为义父,望孩子成长过程中能像石头般壮硕。根据关西老一辈人士说法,汉族入山开垦,在当时医疗并不发达的环境下,传闻有父母向这两块石头膜拜祈福后,孩子的病症就不药而愈,因而名声传开。
地方传说拜此石爷为义父者,一年要进行四拜,即每年农历的二月初二、四月初八、八月初四、以及冬至。其中,以农历四月初八为生日,当地会扩大办理祭祀活动。义子们会用红线串起求得平安符,戴在胸前,祭拜时更换新符。当地一名嫁到关西的陈彭六妹常向儿孙讲起石爷、石婆的故事,也画下描述带孙子向石爷求平安符的画作,说希望子孙看到此图就能想起她。
Stone father and mother of Guanxi
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