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上海地区佛教昌盛。最早可追溯至三国时期的孙吴。孙吴赤乌年间,佛教传入上海。上海出现第一座寺庙,沪渎重玄寺,宋大中祥符元年改名静安寺,南宋嘉定九年迁今址。为沪上佛教之始。南朝梁和五代吴越国时期,江南盛行佛教,上海亦受到其深远影响。此后,佛教在申城随时局时而兴盛时而低谷,到1949年,全市有僧人1771人、比丘尼1528人,寺庙凡1950处。1949年以后,上海佛教经历了一系列的政治变化。至1966年,全市仅余寺339座,僧人347人,比丘尼597人。文化革命开始后,除玉佛寺作为文物保护单位封存,留僧人13名以外,其余寺庙和上海市佛教协会均停止宗教活动,直至1979年8月。1979年以后,上海佛教重新得到恢复,此后发展壮大,亦举办过多次大型佛教活动。2010年上海世界博览会期间,尼泊尔馆迎得佛祖舍利抵沪,受到上海和中国佛教僧侣和信徒的顶礼。
目前,上海地区最为主要的寺庙,共有五座,因为规模及其重要性被列为汉族地区佛教全国重点寺院,包括龙华寺、玉佛寺、静安寺、沉香阁和圆明讲堂,它们都具有相当久的历史与相当的规模,香火鼎盛,虽然地处闹市,却仍然拥有若干殿宇和庭院,其中龙华寺和静安寺的历史都创建于三国时期。此外上海市区及郊区还有例如下海庙 等中小型寺庙,香火也较为鼎盛,是沪上信众礼佛的去处。
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何源,字仲深,号心泉,江西建昌府广昌县人,民籍,明朝政治人物。
丙午科(1546年)江西乡试第八名举人。嘉靖三十八年(1559年)中式己未科会试第一百六十九名,三甲第一百零二名进士。初授浙江嘉兴县知县,爱民如子,断案如神,人称神君。历官工部都水司主事、兵部职方司主事、吏部考功司、文选司郎中,万历二年(1574年)十月升太常寺少卿,四年四月以病乞休。十二年(1584年)三月起复原职,数日后升大理寺少卿,十三年四月升太常寺卿,闰九月升大理寺卿,十五年升南京吏部右侍郎,十一月升左侍郎,十六年正月升刑部右侍郎,七月升左侍郎,十七年六月以久病被劾,遂乞归,七月卒,赠右都御史,谥靖惠。
曾祖何会同;祖父何丰;父何钱,母黄氏;继母胡氏。具庆下。兄何汭。弟何涛(贡士)、何沆(贡士)、何浣、何泌、何涣、何湖。
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唐晏,清代学者。满族,瓜尔佳氏,原名"震钧",字"在廷"(亭),又字"元素",号"涉江"。
唐晏出身官宦世家,其祖随多尔衮入关即世居北京,至唐晏时,居京师已12世。光绪八年(1882年)举人。官甘泉知县,迁陕西道员。庚子以后,任江苏江都知县,宣统二年(1910年)执教于京师大学堂。不久入江宁将军铁良幕府,并任江宁八旗学堂总办。辛亥革命后唐晏长住南方。
唐晏博学多闻,善画墨梅及兰竹。工篆、隶,能画。有海上嘉月尘诗。由于世居京师,习闻琐事,著有记述北京历史掌故的《天咫偶闻》10卷,是具有较高史料价值的地方历史文献。又著有《渤海国志》、《庚子西行纪事》、《两汉三国学案》、《八旗诗媛小传》、《国朝书人辑略》等。
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