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祖王载、父王惟清。宋仁宗嘉佑二年（1057年）进士，能填词，代表作《卜算子》有:“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”其他还有《临江仙》、《高阳台》等。宋神宗时官至翰林学士，因所赋《清平乐》词有“黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。”之戏语忤怒太后，高太后以为亵渎神宗，被罢职，遂自号“逐客”。与高邮秦观时人称“二观”。熙宁八年，为大理寺丞、知江都县。元丰二年十二月辛酉，因受贿获罪，除名永州（今湖南零陵）编管。著有《冠柳集》，早佚，有赵万里辑本。
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《叶隐》是日本武士道的经典，亦作《叶隐闻书》，因其成书的方式而又被称作《叶隐论语》。叶隐指的是「在君主看不到的地方也要尽忠」。此书由江户时代佐贺藩的山本常朝、田代阵基根据其自身经历以及当时听人闻说所编纂，于1716年完成。成书的原因是山本常朝对当时武士道精神的萎靡不振有所不满，进而透过故事与例子阐述武士的精神与其当时现象的反差。
《叶隐》主要内容讲述武士忠君事迹，核心即是提倡武士要为忠义之举而毫不犹豫的奉献生命，绝不偷生。
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《慈悲药师宝忏》简称《药师宝忏》或《药师忏》，是以《药师琉璃光如来本愿功德经》为依据所作成的礼忏文本，为佛教中忏悔罪障的方便修行法门之一。依此忏法至诚礼忏，则可消灾延寿、满愿如意。29
此忏法缘由记载于《慈悲药师宝忏》卷上，而译出《慈悲药师宝忏》的作者现已不可考。28
诸佛菩萨悲愍众生，因为众生业力深重，不明信因果，不勤于忏悔，纵容贪嗔痴、肆杀盗淫等，犯下的罪业一天比一天深厚，而导致寿命减损、官位不保、甚至罹斯九横等等报应，种种恶报，都是自作自受，不论先后纤毫不差，迟早必报。此时，药师琉璃光如来，慈悲拯济众生，依《药师琉璃光如来本愿功德经》所说，令恭诵此经者如法建造药师佛等佛像七尊并如法供养（则可得过度危厄之难，不为诸横和恶鬼所持）：
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