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王琴堂故居始建于他任知县前后即清光绪二十四年（1898年），座西面东，为二进四合院。分为北、西和东三个院，数百年的风雨洗礼，房子外墙虽破败不堪，但能够感受到当时的气势恢宏。

王琴堂因弟兄二人分家，院内布局变为现在的主次院并列的模式。王琴堂走北门，北门为上，称“艮门”；其弟王跻堂走南门，南门为次，称“震门”。王琴堂故居前院为王琴堂住所，是主院，正房为五间，明三暗二“两甩袖”。后院为次院为其弟王跻堂住所，规模明显比主院要小座西面东，为二进四合院。。

王琴堂故居房子虽然没有遭到拆毁，但已经是破败不堪，院里面到处是私搭乱建，屋顶露天，电线还钉满了墙面，火灾隐患重重，根据当地居民反映，文物贩子还过来这里偷东西，把一些精美的砖雕，带字的瓦片都给偷走了。

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皮斯托亚（Pistoia）是位于义大利托斯卡纳大区皮斯托亚省的一个城市。距佛罗伦萨约有30公里的距离。

上古时代皮斯托亚已有人聚居，主要是高卢人、利古里亚人和伊特鲁里亚人居住。公元前六世纪被罗马人征服。

中世纪起皮斯托亚已是宗教重城；1177年获得了自治地位。

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谛观在《天台四教仪》中，将五味教，称作五时教：

* 华严时：如来初成正觉，在寂灭道场，现毘卢遮那身，说圆满修多罗，故言顿教。若约机、约教，则又兼权。谓「初发心时便成正觉」等文，为圆机说圆教。处处说行布次第，则为权机说别教。故约部为顿，约教名兼。代表为《华严经》。

* 阿含时（鹿苑时）：如来示现从兜率降胎，出家苦行六年，菩提树下以草为座，成劣应身。初在鹿苑先为五人，说四谛、十二因缘、事六度等三藏教，破见、思烦恼。代表为《四阿含》。

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