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更新于 2026-10-23

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七股宝安宫白鹤阵,又名树仔脚宝安宫白鹤阵,是台湾台南市七股区树林里宝安宫设立的一个庙会表演武术艺阵(武阵),经台南市政府核定为台南市定传统表演艺术,亦是首批登录传统表演艺术之武阵。

宝安宫白鹤阵始创于日治时代昭和三年(1928年),适逢西港香戊辰香科,由曾任七股庄长的村民黄大宾力倡组织武阵,以便于刈香时护卫「康府千岁」圣驾。当时以道教仪式奏请玉皇上帝钦赐,准奉请南极仙翁之侍将「白鹤仙师」、「白鹤童子」两尊者降凡主导之护神,因而命名为「白鹤阵」。传承迄今已有七十七年之久;如今是全台湾古文化艺阵中唯二之白鹤阵,另一个是土城蚵寮仔白鹤阵。

白鹤阵为「宋江四阵」(宋江阵、金狮阵、白鹤阵、五虎平西阵)之一,由宋江阵演变而来。该阵头的主角为一白鹤造形的套头道具,主体以细竹架扎布而成,由一人穿戴,双手各握翅膀走白鹤舞步,有时快有时慢,有时进有时退,有时跳有时飞,完全模仿白鹤姿态,表演颇为生动传神,多由数人轮流穿戴表演。另有一导引白鹤的白鹤童子(此由一人头带面具所饰),为白鹤阵的领阵人,穿梭其间,与白鹤对跳。

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昔兰尼主义者为所有人带来了一个普遍的目标,那就是快乐。此外,所有感觉都是同样和短暂。由此可见,过去和未来的快乐对我们来说并没有真实存在,而现在的快乐则没有种类上的区别。至于苏格拉底谈到了理智的更高乐趣,昔兰尼学派否认了这种区分,并强调身体上的乐趣是更简单,更强烈,更可取的。短暂的愉悦,特别是身体愉悦,是对人类唯一的好处。

但是,一些立即带来愉悦的行为也会带来痛苦。因此聪明的人应该控制快乐,而不是滥用快乐,否则会导致痛苦,这需要判断来评估生活中的各种快乐。应当对法律和习俗予以关注,因为即使这些东西本身没有内在价值,违反它们也会导致他人施加不愉快的惩罚。同样,友谊和正义因其提供的乐趣而很有用。因此,昔兰尼学派相信社会义务和利他的行为有享乐主义价值。像许多现代功利主义者一样,他们结合了对普遍的是非判断的心理不信任,并坚信所有这些区别都是基于法律和惯例,这是坚定不移的原则,而明智的人应该追求享乐。从逻辑上讲,必须放弃通常被认为是错误或不公正的事物。这个想法在杰里米·边沁(杰里米·边沁、Constantin François de Chassebœuf, comte de Volney甚至威廉·佩利的学说中占据着重要的位置,这些显然对昔兰尼学派至关重要。

后来的昔兰尼学派在安尼斯里斯,赫格西亚斯和特奥多鲁斯之下都出现了变化。对于安尼斯里斯来说,快乐是通过个人的满足行为来实现的,这些行为是为了寻求满足而产生的。但是安尼斯里斯十分重视家庭,国家,友谊和感激之情,即使这些事情要求牺牲时也能提供快乐。赫格西亚斯认为,幸福是不可能实现的。因此,人生的目标就变成了避免痛苦和悲伤。假如对财富,贫穷,自由和奴役之类的传统价值观都冷漠,所产生的快乐莫过于痛苦。赫格西亚斯而言,昔兰尼学派只是应对生活痛苦的最不合理的策略。对于无神论者西奥多罗斯而言,生活的目标是精神愉悦而不是身体愉悦, 并且他更加强调节制和正义的必要性。他还以无神论者而闻名。事实上,这些哲学家都在努力对伊壁鸠鲁学派提出挑战 ,而伊壁鸠鲁的成功在于建立了一套哲学体系,并且该体系相比他们更全面,更复杂。

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