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《发智论》引用《杂阿含经》的城主喻，认为这即是指有取识。这个见解被《大毘婆沙论》沿用。
《杂阿含经》中的「后有因」和「五种种子」所喻「取阴俱识」，在《俱舍论》中，被统合在有取识之下。
玄奘译《辩中边论》中，认为有取识可以导引有情至投生之处。但在真谛译本中，将有取识译为本识及意识。
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六部杀的传说大意为一对贫农夫妻收容了一位过路的六部游方僧过夜，但是不疑有他的游方僧却不小心让贫农夫妻看到自己身怀大额的盘缠。在深夜里，见钱眼开的贫农杀害了六部，夺走了财物。并且在夺走财物后因而发家。结果多年后的一个晚上，成为富翁的贫农在与自己的小儿子玩耍时，小儿子突然告诉父亲「当年，你杀害我时，也是这样的夜晚吧？」
原来当年丧生的六部转世到了贫农家中意图报仇，而父亲也很快地就被作祟致死。之后这个富豪之家也很快的家道中落了。
故事中的久远寺家受到有关六部杀的谣言所扰。
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乡道彰150线（民生路三段）是陆丰至溪畔的道路，其西侧端点位于本地区东部边界北侧的乡道彰144号路口西侧。由此向南微西沿边界行一小段路，过仑子尾排水桥梁后转东出境，可前往独鳌与打帘交界地带、打帘并止于其东南部边界地带的省道台1线路口。
乡道彰151线（海丰仑排水西南侧平行道路、东北－西南和平巷）是三角子至埤头的道路，大致以西北－东南走向转东北－西南走向经过本地区西部。由该道路向西北转北再转东北可前往西势厝东南部并止于其北侧边界地带的乡道彰141线路口，向西南可前往周厝仑东部、周厝仑与埤头交界地带、仑子东部并止于旧省道台19线（彰水路四段、三段）路口。
乡道彰152线（新生路）是海丰仑至小埔心的道路，其北侧端点位于本地区东南部边界北侧乡道彰141线路口。由此向西南沿边界而行，经乡道彰154线起点路口后跨越国道1号续行，出境后可前往溪子顶西端、埤头、连交厝、小埔心并止于旧省道台19线（彰水路三段）路口。
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