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利他主义（altruism，也可译为利他行为）源自于法文altruisme，字源可溯自义大利文及更早拉丁文alter，即其他、别人的意思。利他主义是一种无私的为他人福利着想的行为，在道德判断上，别人的幸福快乐比自己的来得重要。利他主义在许多思想和文化中是一种美德。在进化遗传学中，利他行为被定义为增加他人的生存，减少自己的生存。
传统上认为，没有基因收益的利他主义的进化收益是以牙还牙、以眼还眼——帮助别人后别人也会帮助自己。然而，利他主义很多情况下是没有此收益的，因此也有研究讨论了帮助者名誉上的收益。
Thomas Nagel认为，利他主义就是肯为他人利益设想，行为者不一定需要自我牺牲。然而，根据Kristen R. Monroe的定义，他把利他主义总括为五个标准：
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胡丹诏（17世纪），字吾南，号乔临，福建漳州府诏安县人，明朝、南明政治人物。
胡丹诏个性沉稳、坚持名节，是天启七年（1627年）的举人第九名，崇祯十三年（1640年）成进士，获授临川知县，在当地以兴革为己任。县内分为官户、民户，赋税不均，他就上疏合并；又见到牢狱中见男女混处，叹息说：「虽然他们被囚禁，但可否无别呢？」捐俸另外设置女监狱，仍供给月资。十五年（1642年）任江西乡试考官，选拔者都是一时名士，著有《抚临吏状》行世，不久因为忤逆忤权贵辞官回乡。
隆武年间，胡丹诏累迁至户部广西司郎中，其后清朝定鼎，曾在顺治十三年（1656年）和诏安知县欧阳明宪监筑县城、学宫和城隍。
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