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巴札巴（Bhadrapa），印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

巴札巴住在玛尼达喇，是一个好结伴游玩、沈迷享乐的婆罗门。一天，他离开朋友回家沐浴，一位瑜珈行者前来乞食。巴札巴指责瑜珈行者的污秽，瑜珈行者却指身口意的污秽才是真正的不清净，于是巴札巴被说服，夜晚前往墓园向巴札巴求法。巴札巴违背婆罗门戒律购买酒肉供养瑜珈士，于是瑜珈士授与其灌顶，与破除他的我慢，授予正见。于是巴札巴放弃阶级，经过六年禅修，终于证得大手印成就，最后与五百位弟子一同进入本尊净土。

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邕北土语是壮语北部方言的一种。分初在邕江北面的武鸣、平果、横县、宾阳等县和邕宁县的北部等地。当地壮人一般自称“布壮”(pou4çu:ŋ5)或“布板”(pou4ba:n3)。其语音特点是：有ɣ、ɳ的独立声类，如ɣa1(找)、ɣam4(水)、ɳa5(渣)、ɳɯ1(草)等。其他北部方言中的腭化音pj、kj、mj，该土语读成复辅音pl、kl、ml。如武鸣话的pIa:i3(走)、klai1(远)、mla:i2(口水)。

多数地方有ei、ou韵，少数并入ai、au(如武鸣)。长高元音韵母一般都带过渡音，如fɯən3(山歌)、siəŋ1(伤)、plɯək7(芋头)。长元音的促声韵有分化现象，如武鸣话的pa:k7(嘴)、ta:p7(塔)、na:k9(水獭)、ha:k8(学)。第7、第8长调都各分化出一个派调来。就北部方言来说，本土语的内部一致性较差，如ɣ声类，武鸣读ɣ、横县读b。他处的一部分t声母，武鸣也读ɣ，如：ta:i1(死)、ta1(眼睛)；武鸣读ɣa:11、ɣa1。同一调类的词，各地调值差别也较大。标准壮语虽然是以武鸣话为基础，但与之并不完全相同。

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帻，原是秦国武将围在额部的头巾，形状像长帕，汉朝起初常为卑位执事所用。汉元帝额头有壮发，所以戴帻遮挡，群臣效仿皇帝，帻于是成为男子的主要首服。

帻的主体称为“颜题”，两边围向脑后并延伸出竖立的双耳，耳下用方形的“收”连接固定。相传王莽秃发，在帻上覆巾，高隆如屋顶（俗语云：“王莽秃，帻施屋”）。文官戴进贤冠，帻耳较长，冠梁和巾相叠呈“介”字状，所以称为“介帻”，武官戴惠文冠（貂蝉冠），帻耳较短。童子之帻不加巾，表示未成年。

士人在头上戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。名称起源来自《东坡居士集》的「父老争看乌角巾」句，因而有东坡巾之名。在朝鲜是两班子弟未成年戴的帽。

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