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徐州城墙，位于中国江苏省徐州市。1928年，徐州城墙拆除。现仅存哉亭公园内约150米墙段。
徐州城垣的历史可以上溯到春秋时期的彭城邑。西汉时期，楚元王刘交，以春秋城郭为基础，加筑城墙。南朝陈太建十年（570年），大将吴明彻攻彭城，以水灌城，城垣被毁。唐贞观五年（632年），重建徐州城。1352年，元右丞相脱脱率军镇压徐州李二起义，以百炮轰城，徐州城毁，后另建城于奎山脚下，并改名为武安州。明洪武年间，废武安城，迁回故址重建徐州城。明天启四年（1624年），黄河决堤，徐州城完全被淹，徐州城迁往城南。崇祯元年（1628年），唐焕于原址重建徐州城，称为崇祯城。清康熙七年（1668年），郯城地震波及徐州，徐州再次毁坏，之后历经56年方完成重建。嘉庆二年（1797年）至嘉庆五年，扩建徐州城，周长十四里半。
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到南北朝时代，汉注对后人亦有隔阂，于是又为汉注作解，称为“疏”。唐代孔颖达作《五经正义》选录前代之《注》，又为之作《疏》。以后“注”与“疏”相连，形成了章句注疏之学。汉代多为儒家经典作注，魏晋玄学兴起后，为道家典籍作注者增多。佛教传入后，除译介外，中国僧人也为佛教经典作注，促进了佛教的中国化。
虽然注疏的目的在于解释古代著作的词句、义理，令今人能明白其意思，不过后代人对前代著作作章句注疏时，不仅有“述而不作”的一面，也会有“既述且作”，发明新义的一面。
在现代训诂学中，训诂之体式分为随文释义的「注疏」和通释语义的「专著」两类，前者如《十三经注疏》等，后者如《尔雅》、《说文》之类，这种分法起于段玉裁讨论训诂有「为传注」与「造字书」之分别。
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