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龚一，是中国古琴演奏家，曾任中国琴会会长，也是中华人民共和国文化部2008年认定的“国家级非物质文化遗产项目（古琴艺术）代表性传承人”之一。曾两度赴金色大厅演奏古琴。

龚一原名龚荣生，是江苏启东人，1941年出生于南京。1957年至1966年间在上海音乐学院附属中学、本科学习古琴，曾师从张正吟、夏一峰、张子谦、顾梅羹、刘景韶、徐立孙等琴家。

大学时期以龚一为笔名，后将本名改为龚一。曾和林友仁、成公亮讨论如何使用五线谱及减化的符号改进古琴记谱法，并用「上海音乐学院七弦琴小组」的名义发表〈对改进七弦琴记谱法的一点意见〉，刊载于《琴论缀新》第二集。然而后来林友仁坚决回归传统、使用直行减字谱；成公亮也认为那样的记谱方式会失去减字谱中的大量资讯，遂改成琴人间通用的减字谱、简谱对照方式记谱；仅龚一一人继续使用新式记谱法。

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念食也称为意思食。由于意识与意根的思惟与念想而成为长养意识与意根持续现行的动力，所以念食就是意识与意根的食物。举凡善、恶、无记法的学习与思惟，及一再受熏与思惟，都属于念食，因识的行为一定会导意根的心行改变或增广，所以念食同为意识与意根的食物。意根的念食，在三界一切位中都存在，遍三界九地。

人类的色身与受、想、行、识五阴，是由入胎识进入母胎，摄取母血中四大物质来制造色身，并留出空缺处，让食食物、血液、内分泌等物质流通，而完成营养摄取及新陈代谢的功用，才能出生诸法，才能在人间生存。

识的熏习即识食，凡是对六尘诸法熏习不断，不断积集后有种子（功能差别），皆名为识食，故诸识都有食相；前七识有食的时候，第八识就会收藏诸法中贪爱种子，这就是第八识在欲界中的食，但第八识自身其实无食。地狱众生纯粹以第八识业种的流注为食，维持其生命状况，不依靠物质色法。

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西tiáo溪，又称龙溪港，是浙江省的一条河流，注入太湖，因天目山北支“遍山生苕”的广苕山而得名。

上游有南溪、西溪两个源头。正源西溪源于浙江省安吉县、安徽省宁国市交界处的天目山北侧，南北龙山之间的天锦堂。向东北流至安吉县塘浦乡，会合南溪后称西苕溪。后又分两支，北支沿西苕溪故道，南支沿1889年以后的西苕溪干流，两支汇合在一起后在在湖州市与东苕溪汇合，成为苕溪。

干流长145公里，流域面积2274平方公里，多年平均流量52立方米/秒，为浙江省北部重要的通航河流。

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