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吴中贝氏纪念馆，原为贝家祠堂，位于苏州市姑苏区虎丘街道山塘街603号（桐桥西侧）。
明嘉靖年间，贝家自贝兰堂从浙江兰溪迁居苏州阊门南濠街，世代经营药业成为巨富。贝家祠堂为七世孙贝慕庭建于清乾隆三年，纪念贝家四世孙、明礼部儒士贝启祚之妻贝程氏守节三十二年育孤成才，是一座节孝祠。1959年修筑京沪铁路双轨铁路以及1998年修建北环路万福桥时，贝家祠堂的前后祠宇先后被拆除，仅存节孝牌坊一座。2007年，金阊区政府开始保护修复山塘历史文化保护区。2008年5月8日，贝家祠堂修复工程举行奠基仪式，于2009年9月竣工，占地680.99平方米，建筑面积320.45 平方米。 随后布馆设为“吴中贝氏纪念馆”，陈列有贝氏家谱、贝氏世系图、贝氏杰出人物介绍及贝聿铭10大著名建筑图片等。
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更晚近的往世书常常不厌其烦地列举出所有摩奴期的七仙人名字。然而除了第一摩奴期和第七摩奴期（即现在的摩奴期）的七仙人名单基本一致外（就是重复了上面两份名单），其他摩奴期的七仙人组合五花八门。毗湿奴往世书在第一摩奴期的七仙人后再加上婆利古与达刹，合称为九大梵仙；如果再加上那罗陀，那就正好凑成了梵天的10个心生子，即生主。
一些学者认为，七仙人的概念可能来自对古代雅利安人祭司们的回忆。他们与摩奴一样，是最早向因陀罗等大神献祭的祭祀者。
* 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
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该词在5世纪初首次出现在希腊语中，与拉丁语意义相同，写作droungos（δροῦγγος）或drongos（δρόγγος）。在六世纪末，莫里斯皇帝将droungos指代特殊的战术部署，通常是骑兵战术，其特点是非线性密集阵型，适合迂回、伏击和非常规作战。他也率先使用droungos的同源副词droungisti （δρουγγιστί）来指代“小编队”或“小队战术”。虽然莫里斯有时也会使用droungos指代一般的大集团军下的“小组”或“编队”，但此后的资料显示droungos一直是用来指代“师”（meros）而非“旅”（moira）。
从7世纪中叶到11世纪，营（droungos）或旅（moira；μοίρα）被赋予了一个全新的意义。它正式被划为军区（θέματα；单数：θέμα）下辖军团（tourma）的分区，每个营下辖数个旗（单数：bandon）。每个营（droungos）或旅（Moira）类似于现代军队编制的团或旅，其规模最初在1000人左右（因此也被称为千人队chiliarchia）。营队最大规模可能会达到3000人，而最小规模出现在利奥六世（886-912年）时代，新建立的小军区下出现了400人的营。
12世纪末开始，droungos的词义与“关隘”或“山区范围”（吉戈斯）联系在一起，指代希腊山区。在13世纪，营也开始指代守卫这些地区的军事单位，类似于早期的要冲区。
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