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在除斋月外的其他时间,巴哈伊也允许斋戒,但并不被鼓励,也较少实行。巴哈欧拉允许在斋戒时发愿,这是一个伊斯兰的传统,但他希望,这些发愿能够“指向那些于人类有益的目标”。
与义务祈祷一道,斋戒是巴哈伊最重要的宗教义务。巴哈伊认为,这旨在使人在灵性上更接近上帝。守基·阿芬第,巴哈伊信仰的圣护解释道,“这在本质上是一段冥思与祈祷,灵性复原的时间,在这段时间内,信徒应努力重新调整他们的内在生命,恢复和振兴他灵魂中潜在的灵性力量。所以,它(斋戒)的重要性和意义,在本质上是灵性的。斋戒是象征性的,提醒人戒除自私和肉欲。”
在巴哈欧拉的律法书,亚格达斯经中,有一些针对斋戒的律法。
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相关阅读:巴哈伊信仰的斋戒
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蔡梦说,字君弼,福建泉州府晋江县人,福建漳州府龙岩县军籍,明朝政治人物。
隆庆元年(1567年)福建乡试第五十三名,万历二年(1574年)甲戌科会试第二百四名,登三甲第一百三十七名进士。初授中书舍人,八年六月选升湖广道试监察御史,十年、十六年先后巡按江南、广东。十七年二月升浙江副使,六月养病回籍。二十六年六月起补山西副使,万历三十四年(1606年)六月,再起为广东副使,三十八年二月升本省参政,分巡南韶道。
曾祖蔡元祐;祖父蔡居敬;父蔡谟,字宜中,号月潭,曾任德安知县,卒年八十七。母徐氏,累封孺人。兄蔡梦周,己卯武科,授龙岩所镇抚。
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李彦迪字复古(복고),号晦斋(회재)、紫溪翁(자계용),本贯여주 이씨,庆尚道庆州出身,谥文元(문원)。朝鲜王朝时代的儒学家,居东国十八贤之一。《国朝儒先录》又将李彦迪与赵光祖、郑汝昌、金宏弼列为朝鲜四贤。
* 《대학장구보유》大学章句补遗(1549)
* 《중용구경연의》中庸九经衍义(1553)
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