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吠陀（，又译为韦达经、韦陀经、围陀经等），是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。“吠陀”意思是“知识”、“启示”。广义的“吠陀”文献包括很多种性质不同的经典，即吠陀本集、梵书、森林书和奥义书。
四部吠陀本集中以《梨俱吠陀》最早，最初的部分可以追溯到公元前2000年时代，正值印度河文明的时期，雅利安人大体居住在印度的西北印度河两岸的时期。其他三卷吠陀经皆是《梨俱吠陀》的衍生作品，相继成书于后，最晚集结完成的为《阿闼婆吠陀》。后三卷吠陀经中的神曲，不是部分《梨俱吠陀》神曲的复述，便是在它基础上的发展而来。吠陀神曲有长有短，长曲是一曲多颂。短曲是一曲数颂或仅有一颂。多数颂由四句构成，少数由三句构成。
著作吠陀的时代被称为印度的吠陀时期。它使用比印度梵语更为古老的语言，称为吠陀梵语。
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大堀车站 是一由东日本旅客铁道（JR东日本）所经营的铁路车站，位于日本山形县最上郡最上町，是JR东日本陆羽东线沿线的一座无人车站。大堀车站位于JR东日本仙台支社的管辖范围内JRE，由新庄车站负责管理。
大堀车站是一个仅设有一座侧式月台一条乘车线的小型车站，采原木屋风格建造的车站站房是其较有特色之处。
车站周围有些许民房聚集，再往外则是大面积的农田。最上町立大堀小学就位在车站北侧的布行距离内。虽然大堀车站就位在当地最重要的联外道路、国道47号（北羽前道路）路旁，但因为车站与公路之间被铁路线与月台阻隔，中间没有任何穿越路径，因此反而得绕道数百公尺外的平交道才能抵达国道旁。
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更有一些国家立法，规定大厦，行人天桥，隧道的设计必须要考虑轮椅或婴儿车的方便，例如加装自动电梯或扶手电梯等。除此之外，还有电影院内的轮椅坐位，表示交通灯的声音警觉器等都是大多数国家都以采用的通用设计。
款待外人是圣经的重要教导，在字义上「款待」（Hospitality）的要求次数多过「传福音」（Evangelism）。对一般信徒来说，「款待」的美德是人人实践（罗十二：13；来十三：2；彼前四：9），而教会领袖的资格，要求「乐意款待外人」甚至先于教导真理（提前三：2；多一：8）。
「款待」在宗教角度里最基本的意义是表达对陌生人的爱（love of strangers），信徒乐意开放家庭接待外人进来，尊重对方与自己的差异，为对方提供住宿、饮食与保护等。更有学者指出「款待外人」的行动，源自我们经历神无限的爱 （罗五：8），从而可自发而非勉强地服侍他人。神学工作者 Christine Pohl在其著作Making Room: Recovering Hospitality as a Christian Tradition指出「款待」是教会历史与传统中，信徒恒常实践，首五个世纪教会在「款待」的职事满有美好的见证，「款待外人」间接成为基督教的行为。
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