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然而，在大西洋遥远的另一侧，美洲新移民们则为此犬种找到了新的用途。十七世纪中期的纽约，斗牛犬在州长的主张下扮演围捕的部分要角。因为驱赶以及引导野牛的任务充满危险，斗牛犬被训练用以攫住公牛的鼻子，作为人们得以安全将绳索绑缚住公牛脖子的保障。而斗牛犬转化为观赏犬的改良也在不断的进行中。
斗牛犬较为晚熟，一般需要两年半的时间才臻至成熟。斗牛犬的寿命也相对偏短，大约五至六岁时，牠们就逐渐有老化的征象。
最后，古英国斗牛犬与巴哥犬混交，牠们的后代衍生出较短的身长、较宽的肩宽，还有变短的头盖骨。尽管这样的产物看起来似乎相当强悍，实际上牠们根本无法承受激烈的奔跑或者被公牛抛甩，丝毫无法胜任牠们最初存在的目的，更不用说这么短的吻部根本无法咬住任何一条牛的鼻子。
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本站原名净月公园站，2019年5月30日更为现名。
车站位于净月大街西侧绿地内，为高架二层车站。车站站厅位于地面，地上二层为站台层，设有两个侧式站台，未设屏蔽门。
车站设置1个出入口，设在车站东侧，朝向净月大街，未设置出入口编号。
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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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