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陀洹国，又作陁洹国、真陀洹、真陁洹、耨陀洹、褥陀洹等。
陀洹国在林邑西南大海中，东南与堕和罗国相接，距离交趾有三个多月的路程。陀洹宾服堕和罗。他的国王姓察失利，字婆末婆那。当地没有蚕桑，以白毡朝霞布作为衣服。风俗都是以楼而居，称之为“干栏”。贞观十八年，陀洹遣使朝贡唐朝。贞观二十一年，又遣使献白鹦鹉、婆律膏，请求马匹、铜钟，唐太宗下诏给他们。多蔑在大海之北，南至海，西俱游国，北波剌国，东真陀洹国。陀洹之地在今缅甸东南，一说指土瓦，一说指仰光，也有的认为指卑谬。真腊多次与林邑及陀洹战争。一般认为真陀洹、耨陀洹、干陀洹等均即陀洹、陀桓的异名。《太平寰宇记》卷177记载“褥陀洹国，在火罗西北”。应为耨陀洹之讹。
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噶东寺位于青藏公路线的北山坡上。此地原属东噶宗。
噶东寺是堆龙德庆县境内的古寺，由噶当喇嘛西布西拉于13世纪创建。宗喀巴的上师及宗喀巴本人曾在此闭关修行，所住的山洞留存至今，是拉萨六大闭关修行圣地之一。
噶东寺原属宁玛派，后来属格鲁派的哲蚌寺郭莽扎仓，规定喇嘛人数75人，住持即噶东却杰（དགའ་གདོང་ཆོས་རྒྱལ་）。
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* 应身/化身：为未登地诸菩萨众，二乘、凡人所显现的功德身
昙旷主张大乘三身诸佛「非一非异」，因为「诸色法无实体故，真如理智无限碍故」，所以说「一微尘中有无量佛，一刹那中含三世劫，一佛住处有一切佛，一切佛国有一切佛，一即一切，一切即一，同处同时，不相障碍」。
他认为部派佛教经论说法，报，化三身之义与大乘不同，而解说为：
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