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丁应宾，字聘之，号梓州（梓洲），湖广常德府龙阳县人，明朝政治人物。
嘉靖四十年辛酉科湖广乡试十三名，四十四年（1565）乙丑科会试三百八十一名，廷试三甲六十三名进士。工部观政，本年六月授浙江平湖知县。隆庆二年（1568年）六月升太平府同知，丁忧归。万历三年（1575年）二月起补徽州府。八年（1580年）二月晋云南大理府知府，当地土司讦讼，丁应宾拒绝贿赂。卒于任。
曾祖丁钥，祖丁永成，父丁奎，训导赠同知；母熊氏，赠宜人。弟应宿；应宸；应寮；应采；应宦；应宠；应宇；应宣；应宙。
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又据大毘婆沙论及萨婆多律论，说一切有部是以迦剌底迦月（梵语：Kārtika，巴利语：Kattika）白半八日为佛灭日，和说一切有部的转法轮日是同一日。迦剌底迦月是印度历法八月，其白半八日，若据玄奘三藏说法则对应至华人农历的九月八日
《阿毘达磨大毘婆沙论》：「于迦栗底迦月白半八日，如来为彼转正法轮，时憍陈那最初见法。……有说：佛欲令大众于生死黑暗起大厌怖故。谓佛于迦栗底迦月白半八日中夜而般涅槃。尔时月轮没于山顶。如是佛正遍知月，亦隐静虑大涅槃山，即时二种黑暗俱起，谓色性暗及无明暗。时诸大众覩斯事已，便于生死起大厌怖，故于中夜而般涅槃。」
《萨婆多毘尼毘婆沙》：「佛以二月八日沸星（puṣya）现时初成等正觉，亦以二月八日沸星出时生，以八月八日沸星出时转法轮，以八月八日沸星出时取般涅槃。佛初得道，于七七日中游诸法门及观众生。初七日八喜法门，第二七日入乐法门，第三七日入诸解脱，第四七日游入大舍，第五七日入逆顺观十二因缘，第六七日重复游历前诸法门，第七七日观诸众生应受化者。」。
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