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在1973年提出的抑制理论（Containment theory）其中提到大部份的情形下，人的行为不是由外在刺激所引发，而是因他心中最想得到或达成的想法所产生。依照控制理论，抑制理论较弱的社会系统会造成较多的越轨行为。

控制理论著重在个体和社会的弱连结如何让人们偏离或是违背常规、或是因为其利益或是喜好而从事犯罪行为。在强连结的情形下，个体偏离常规要付较大的代价。偏离行为对个人有吸引力，但是社会连结让人不会从事那些行为。偏离行为是个体长期暴露在特定社会情形下的结果，让个人发展出不像和其他人可以遵守社会规范的情形。在控制理论中，会用社会连结来避免个人受那些有吸引力的偏离所影响。

依照Travis Hirschi的论点，人是自私的，作决策时会以个人可以获得最大利益为基础。像工作就是一个例子，大部份的人都希望可以不工作，但为了要获得食物、水、住屋及衣服，人仍然是工作。

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把林台吉，又称野邓台吉，孛儿只斤氏。16世纪蒙古右翼土默特部领主，达延汗第三子巴尔斯博罗特之孙，俺答汗的第五子。

因野邓台吉领有土默特所属把林部，所以被称为把林台吉。把林台吉在大同阳和（今山西省阳高县）塞北五百里处的歹颜那失机驻牧。隆庆五年（1571年），明穆宗封他为指挥同知。与明朝互市于山西阳和后口守口堡，把林台吉在万历六年（1578年）去世，他有七个儿子：纳赖台吉、补儿哈兔台吉、姐姐台吉、土麦台吉、著力兔台吉、廷定台吉、埃克台吉。

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是底本于1760年完成，后经过抄写过录的版本，一共七十八回，每册页首都题有「脂砚斋凡四阅评过」的字样。第五册以后加题「庚辰邱月定本」或「庚辰秋定本」。庚辰本被认为是脂本中最重要的版本。学者冯其庸指出，庚辰本是由已卯本间接抄录而来，是曹雪芹死前最后的定本，也是最接近完成的本子。而现存本虽然经过抄录，不过除了少数的错误以外，大致都保存原貌，「只仅次于作者手稿的一个本子」。

这三本都属于戚本系统，卷首有戚蓼生的序。戚沪本是乾隆年间戚蓼生藏本，后来到了上海有正书局手中，在1912年石印出版，被称为「有正本」。后有南京本，学者认为是出自戚沪本，现藏南京，故称南京本。

清蒙古王府所藏的版本，前八十回属于脂评系统，后四十回是后来配上的。王府本1960-61年间出现于北京琉璃厂中国书店，即由北京图书馆购藏。

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